صراع على تلال البرية..!

يرتفع موقع رجم الناقة، 434م عن سطح البحر، ويضم بقايا موقع أثري، معالمه مطمورة تحت الأتربة والركام، حددته دائرة الآثار الانتدابية البريطانية.

بارتفاعه هذا في برية البحر الميت، المطل على ما حوله، قريبا من قرية عرب الرشايدة، تحول إلى موقع استراتيجي، بنى الجيش الأردني عليه مقرا امنيا، يطلق عليه الأهالي اسم (المخفر)، يضم إسطبلات للخيول، وغرف سجن، وعلى الأرجح فإنه استخدم لتوقيف المهربين.

ورغم ما أصاب المخفر من هدم، إلا انه يمكن رؤية مرابط الخيل حتى الآن، وكذلك يمكن تحديد معالمه الأخرى.

خلال السنوات التي أعقبت الاحتلال، حوّل الزوار الذين يأتون إلى المخفر، واجهاته، إلى كتابات وشعارات قومية ووطنية ودينية، بالإضافة إلى كتابات ذات طابع شخصي.

وينظم أفراد من عرب الرشايدة، جولات في البرية، لعشاقها، وأسس إسماعيل الرشايدة، خيمة سياحية قريبا من الموقع، أطلق عليها اسم خيمة رجم الناقة، وقاد مع غيره العشرات من الزوار، في رحلات مشي، تبدأ من خيمته إلى مطلات البحر الميت، لمشاهدة شروق الشمس.

تعرضت البرية وعرب الرشايدة، بعد الاحتلال إلى عمليات قمع متعددة من قبل سلطات الاحتلال، أبرزها تهجير قرية عرب الرشايدة، ونقل الأهالي إلى موقع آخر، والنجاح النسبي في تدمير الثروة الحيوانية، التي كانت الأكبر في الأراضي المحتلة، وإغلاق مناطق واسعة بحجة أنها مناطق تدريب عسكري.

حدث تحول دراماتيكي في موقع رجم الناقة، عندما استولى مجموعة من المستوطنين، أواخر شهر أيار الماضي على المخفر الأردني، وبدأوا بعملية ترميم واسعة، وإغلاقه، وتحويله إلى بؤرة استيطانية بحماية جيش الاحتلال.

أثار احتلال رجم الناقة من قبل المستوطنين موجة غضب جماهيرية، وأطلق أهالي بلدة سعير حملة لإنقاذ الموقع، باعتباره يتبع لأراضي بلدتهم.

قال الناشط منذر عميرة الذي شارك في تجمع أمام المخفر لطرد المستوطنين المستحكمين داخله: "لا زال التحدي هو سيد الموقف، رُجم الناقة في برية الرشايدة عنوان معركة قادمة مع المستوطنين".

الوجود المكثف لآليات الاحتلال في البرية، شكل استفزازا لدعاة الحفاظ على البيئة، مثل سائد شوملي الذي قال: "في الوقت الذي يحتفل فيه العالم بيوم البيئة العالمي، الاحتلال يدمر البيئة ويلحق ضررا كبيرا  بالموائل الخاصة بالطيور والزواحف والنباتات البرية، في مناطق غنية ومميزة بالتنوع الحيوي".

أنجز المستوطنون، تركيب أبواب، وشبابيك، وترميم البنية التحتية، ومد خطوط الكهرباء والماء، ومن شأن تثبيت البؤرة الاستيطانية في الموقع، تحديد تنقل المواطنين، ورعاة الأغنام، وستكون خطوة أوسع في مسيرة تهويد البرية، ستحول دون وصول الأهالي إلى جروف البحر الميت، ومنع تواصلهم مع بحرهم، والأراضي حوله.

يشعر عرب الرشايدة بالخطر، وهم الذين سلبهم الاحتلال، أراضيهم منذ عام النكبة، بسيطرته على موقع عين جدي الخلاب، وحرمانهم من أراضيهم في الموقع، وصولا إلى الاستيلاء على رجم الناقة.

كشفت مصادر حقوقية إسرائيلية معلومات إضافية عن الاستيطان في رجم الناقة، وذكرت منظمة كرم نبوت، بأن قائد الاستيطان في رجم الناقة هو الضابط السابق للداخلية العسكرية الإسرائيلية أور عتسيون.

ونوهت إلى أن عتسيون، استولى على بناية شرطة أردنية قديمة في قلب "منطقة عسكرية مغلقة"، وبناء على القانون العسكري الساري في الضفة الغربية، يحظر بشكل مطلق على كل مواطن إسرائيلي الوجود فيها.

وأشارت المنظمة إلى شخص اسمه إيلون هيمان، وهو مقدم احتياط في جيش الاحتلال، جند شبيبة المستوطنين للاستيلاء على موقع رجم الناقة، في منطقة أعلنها الاحتلال، في العام 1971 "منطقة إطلاق النار"، أي "منطقة عسكرية مغلقة" للإسرائيليين أيضًا، لكن هذا: "لم يمنع أشخاصًا مختلفين من تحويل المكان بين الحين والحين إلى حفلات ديسكو. والسبب بسيط: الحديث عن منطقة إطلاق نار وهمية، ومنذ عشرات السنين يجري فيها القليل جدًا من التدريبات العسكرية".

أضافت كرم نبوت: "إيلون هيمان، والذي يريد تحسين المكان وتحويله إلى موقع مغلق، فقط المستوطنون يستطيعون الدخول إليه. وهذا منطقي بنظره، فهذا العالم الذي تبلور فيه ويعيش فيه طيلة حياته. لذلك عمل على تجنيد الأموال والمعدات، وأغلق المكان مع بوابة حديدية، ووضع في المكان كاميرات مراقبة، وقرر أن هذا المكان تابع له. ولما لا؟ فهذه هي الضفة الغربية وهكذا تجري الأمور هناك".

تقول المنظمة: "ماذا فعل الجيش في مسألة الاستيلاء والقرصنة هذه غير حماية المقدم هيمان وشركائه؟ وصل الجيش قبل عدة أيام لمصادرة مولّد كهربائي، لكن عدا ذلك فإن المستوطنون هناك يواصلون القيام بما يحلو لهم".

وتعتقد المنظمة بأن: "الاستيلاء على موقع الشرطة "الناقة" هو جزء من عملية أكبر بكثير ومتعددة الأذرع يقوم بها المستوطنون منذ سنوات طويلة، هدفها الاستيلاء على مئات ألوف الدونمات الواقعة على امتداد الطرفيين الشرقيين  في الضفة الغربية. والجهد الأكبر يتم استثماره في إقامة البؤر الاستيطانية العنيفة جدا للرعاة، بهدف طرد تجمعات الرعاة الفلسطينيين اللذين يعتمدون على تلك المناطق من أجل معيشتهم".

يأمل إسماعيل رشايدة، وشقيقه فرحان، وغيرهم من شباب عرب الرشايدة، الذين تمكنوا من استقطاب، المئات، خلال السنوات الماضية إلى البرية، أن يواصل المواطنون القدوم إلى رجم الناقة ومناطق البرية الأخرى، وهذه المرة، كفعل وطني، لحماية الأرض.

 

"الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ"

الشمس وهي تودع نهار الثالث من تشرين، تضرب جمرتها على قمة الفرديس (قلعة الهيروديوم)، بينما القمر يحرسهما، في مشهدٍ له وقع سرمدي، من صومعتي في خلايل اللوز، على بداية البرّية، برية بيت لحم والقدس الممتدة حتى البحر الميت.

صوف بلون صحراء البحر الميت

 

اعتقد ان صحراء البحر الميت، بلونها البرتقالي النحاسي، من المواقع الفريدة في العالم، منطقة مثيرة ليس فقط بطبيعتها، ولكن بأسرارها التي تكشف عنها، كما يبدو كل ألفي عام مرّة.

شيخة عرب ونضال

تقبل شيخة الرشايدة (70) عامًا، أية القاب يمكن أن تُسبغ عليها، وتتمتع هذه "الشابة" السبعينية، التي تعيش في صحراء البحر الميت، متنقلة في مضارب عرب الرشايدة، بروح مرحة، وبتاريخ "نضالي" كما تسميه، يجعلها مثار اهتمام الأهالي، وزوار الصحراء المقفرة.

عندما ضحكت الأرض أنبتت القيسوم

يعيش علي محمود سليمان الرشايدة (55) عاما، أساطيره الخاصة في صحراء البحر الميت، التي ولد ونشأ فيها، في مضارب عرب الرشايدة، الذين تعرضوا لتطهير عرقي بعد الاحتلال في حزيران 1967، وتم تشريدهم من قريتهم، ونقلهم إلى مناطق أخرى في البرية الممتدة حتى البحر الميت.

من لا يحب شقائق النعمان؟

  

  

في شهر آذار 2008، اكتشفتُ في برية القدس، زهور شقائق النعمان باللون الأصفر، الأمر الذي لم يُسجل، حسب معلومات جمعية الحياة البرية الفلسطينية، على الأقل، في فلسطين من قبل.

محمد حمّاد

 



قبل 62 عاما كان محمد حماد احد الولدين البدويين اللذين اكتشفا مخطوطات البحر الميت

محمد حماد الان يعيش مع ذكرياته التي تركها في صحراء البحر الميت، التي عرف كل شبر فيها، ولكنه لا يستطيع الوصول اليها

تقوع وتكواع

  



نشرت وكالة معا قبل ايام  خبرا عن انقاذ مستوطنة اسرائيلية، من قبل شبان قرية تقوع، بعد انقلاب السيارة التي كانت تقل المستوطنة.

تقوع من اخر التجمعات السكانية الفلسطينية على تخوم صحراء البحر الميت، وهي ذات تاريخ مهم، وتحوي اثارا هامة، وبالقرب منها مغر اكتشفت فيها بقايا حضارات تعود لما قبل التاريخ.

وادي حصاصة

  

 لا اعرف لماذا اتخذت الاديان، وفيما بعد العرب، موقفا سلبيا تجاه البحر الميت.

الاسماء التي اطلقت على هذا البحر العظيم، تقلل من شانه وتسخر منه وتنظر له شزرا، ربما السبب انهم لم يفهموه.

وديان وجبال البحر الميت لا تقل عنه روعة، مثل وادي حصاصة، الذي ينحدر بشكل حاد تجاه البحر، فك غموض هذه الوديان وجبالها لا يكون الا بالسير فيها، والا ستبقى مجرد طلاسم مخيفة للناظر اليها من الاسفل.

السمك الطائر في وادي القلط

  

  

لم يوح وجود جنود دورية عسكرية إسرائيلية في عين الفوّار، في الصباح المبكر، إلى أن التوغل في المسار المؤدي من العين إلى وادي القلط، سيكون طبيعيا.

كان الجنود يتخلصون مما بدا كسلا أصابهم، بعد نوبة حراسة ليلية للمنطقة التي تسيطر عليها إسرائيل، وتعتبر الأجمل في برية القدس، واخذ بعضهم يستحم في برك العين التي ارتبطت في زمن مضى لدى الفلسطينيين بثنائية الخير والشر، واحيكت حولها الأساطير، قبل أن يتراجع حضورها في الوجدان الفلسطيني، بشكل كبير، مع تدمير المكان الفلسطيني وتقلصه وتضائله، بسبب هجمات الاحتلال الاستيطاني المتوالية.

كان هدفي المبيت في الوادي، متجاهلا اللافتات الموقعة باسم الجيش الاسرائيلي التي تحظر ذلك، وإنجاز مسح شبه نهائي لمواقعه، خصوصا ثلاثة منها، وردت في مسح غرب فلسطين البريطاني، ولم أتمكن من العثور عليها سابقا، وتحديدها بدقة، خصوصا وان الأجيال الجديدة من البدو الذين يسكنون الوادي، لم يعودوا يذكرون الأسماء الفلسطينية القديمة لمعالمه، وهو أيضا شان أثاريين فلسطينيين رسميين، توجهت لهم بأسئلة عديدة، ولكن غياب ما يمكن تسميته ثقافة البحث الميداني، حالت دائما دون تقديم أجوبة.

ورغم أن وادي القلط الأشهر في برية القدس، إلا انه يفتقد لمراجع أجنبية وعربية، كتبت عنه، سوى ما تناثر في بعض الكتب.

تمتد الأكمة وشجر البوص، إلى مسافة طويلة من عين الفوار، باتجاه الوادي، وتشكل مياه هذه العين جداول مائية جميلة، وشلالات، تصب في برك واقنية حفرتها المياه، طوال سنوات لا يعرف عددها في الصخور، وهي بذلك ترسم لوحة غير معتادة عن الطبيعة الفلسطينية، التي توصف بالرائعة، والتي ارتبطت بالأذهان بالصورة النمطية للريف الفلسطيني، التي تحتل فيها العيون مكانة معينة، ولكنها لا تحتل المشهد كله، مثل مياه عين الفوار التي تصبح نهرا في البرية القاحلة، وان كانت تقل عنفوانا عن جارتها إلى الغرب عين فارة، التي حولتها سلطات الاحتلال إلى محمية طبيعية، والتي ينطبق عليها صفة النهر المتدفق لمسافة تمتد لبضعة كيلومترات، الذي تعيش على جوانبه أنواع عديدة من الحيوانات أبرزها الوبر الصخري، والغزلان، وأنواع من الطيور، كالنسور والعقبان، وفي داخل المياه تعيش الأسماك الذهبية، التي تاخذ من الشمس بعض لونها، والخضراء، التي استعارت لون الماء الذي تعيش فيه، لمزيد من التمويه.

المسوح الأثرية التي نفذتها الجامعة العبرية لكهوف الوادي، تشير إلى أنها لم تسكن فقط في العصر البيزنطي، مثلما هي الصورة السائدة، ولكنها سكنت قبل ذلك بكثير.

ومثلما هو الحال في نهر عين فارة، فان الأسماك تعيش بكثرة في نهر عين الفوّار، ولكن أعجبها تلك التي تعيش في جدول صغير يتدفق بكثافة، وتمتاز الأسماك التي تعيش فيه بقدرتها على الطيران، ولا تكف عن القفز من البركة الصخرية إلى الشلال الصغير لتعود وتكرر ذلك باستمرار.

تشكل الأسماك الطائرة هذه ظاهرة لم تكن معروفة من قبل في وادي القلط، وربما تكون محفزا لزيارة الفلسطينيين إلى الوادي، متحدين العقبات الاحتلالية، في محاول لاستعادة صورة المكان في وجدانهم.

اختيار مكان للنوم في الوادي، مسالة محفوفة بالمخاطر، بسبب الوجود الاحتلالي والاستيطاني المكثف، ولكن في تلك الليلة لم يكن ذلك هو العقبة الوحيدة، فالأمطار هطلت بغزارة، مما شكل إنذارا بإمكانية سحب الخيمة إلى الوادي السحيق.

أكملت السير في ساعة مبكرة من الفجر ووصلت دير مار جريس الشهير، المحفور جزء منه في الصخر، بينما كان أحد الرهبان يقف على شرف الدير يعتني بشعره المجدل، ليبدا يوما جديدا في التنسك، ومقابله كانت مجموعة من الليليين، الذين طالما اشتكا منهم الرهبان، يحدثون ضجة ويستعدون لركوب سياراتهم بعد ليلة ماجنة قضوها في جحور صخرية.

في وادي القلط يعيش الزاهدون والليليون، والجنود والمستوطنون، والبدو، ويغيب الباحثون، والرحالة، والمغامرون.

 

ابو العجائز

الباحث في صحراء البحر الميت، يجد احيانا، مساعدة بعد طول سير، او ارهاق شديد، من جوابي هذه الصحراء، مثل ابو العجايز المتزوج من ثلاث او اربع نساء، ولهذا اطلقت عليه تحببا هذا اللقب، ولديه دستات من الابناء يعيلهم ببيع العصائر للسياح.

ابو العجائز لا يبخل على احد بتوصيلة بهذا التراكتور

قمران قبلة الروح

  

  

في خربة قمران، على شاطيء البحر الميت الغربي، عاش الاسينيون، حياة اشتراكية، فيما يمكن وصفه في اول دير في التاريخ

لقمران الان شهرة واسعة بسبب العثور على مخطوطات البحر الميت في كهوفها وكهوف اخرى في البيداء المحيطة بها

وتحظى قمران، التي تخضع لسيطرة سلطات الاحتلال، باهتمام عالمي، ويصلها كل ربع ساعة تقريبا، كما احصيت بنفسي، حافلة تقل سياحا وباحثين وشغوفين بتاريخ هذه البقعة الفريدة.

بالنسبة لي، اصل الى قمران، التي اعتبرها بشكل شخصي قبلة الروح، سيرا على الاقدام، في الجبال والوديان الوعرة، لتجنب الحواجز العسكرية الاسرائيلية

وفي كل مرة تثبت لي بانها قبلة الروح فعلا، انها ما زالت تحمل عبق اولئك الرهبان العظماء الذين تركوا لنا عشرات المخطوطات.

وادي قمران

 

منحدر وادي مكلك

   

   

وادي مكلك ليس اجمل وديان صحراء البحر الميت

ولكنه الاعظم والاجهم والاخطر والاعمق, ورغم صفاته هذه التي يمكن ن تجلب له الشهرة الا انه غير معروف على المستوى الشعبي ويندر ذكره في الادبيات الجغرافية الفلسطينية القليلة اصلا.

في شهر شباط 2007 حاولت استكشاف هذا الوادي وانتهت المحاولة بنجاح قليل وضياع في صحراء البحر الميت وهنا اسجل امتناني لعرب الجهالين الذين قدموا لي كل مساعدة ممكنة.

وفي شهر اذار 2008 التففت حوله والتقيت به قريبا من معسكر للجيش الاسرائيلي في منطقة النبي موسى، ووجدت هذا المقطع من الوادي خطيرا جدا، وفي يوم الخميس 2-10-2008، لحقت الوادي في اخر مقطع له قبل مصبه في البحر الميت، وهو ما يطلق عليه الاسرائيليون (منحدر وادي اوج) حيث اصبح مكلك بالنسبة لهم اوج.

ورغم خطورة هذا المقطع النسبية، الا ان جماله مغريا، بالاضافة الى ان سلطة الحدائق الوطنية الاسرائيلية، عملت تجهيزات في الصخور تمكن النزول عن علو قد يصل الى عشرة امتار او 12 مترا، بالاضافة  الى وضع علامات وتوجيهات طوال هذا المقطع الذين يمكن ان يستمر السير فيه الى نحو 3 ساعات قبل ظهور سطح البحر الميت الازرق الاخاذ.

والاخطر من كل ذلك هو ان الموقع يوجد في منطقة مصنفة اسرائيليا كمناطق عسكرية،  ولكن هذا لا يحول بيني وبين كل موقع في بيداء البحر الميت.