tag:blogger.com,1999:blog-73847458856611155292024-03-19T10:48:30.694+02:00الراويةيُخَربشها: أسامة العيسةأسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.comBlogger3828125tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-37053359416421753142024-03-18T17:19:00.005+02:002024-03-18T17:19:40.083+02:00أسامة العيسة: نجوتُ لأحكي<p> </p><div class="entry-article__title" style="background-color: #fefefe; box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic", "helvetica neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><h1 style="box-sizing: inherit; color: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 2.5rem; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 12px; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"><br /></h1><p style="box-sizing: inherit; color: #6c6c6c; font-size: 1.0625rem; line-height: 1.625rem; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">روايته "سماء القدس السابعة" رشحت لجائزة "البوكر"</p></div><div class="entry-article__media" style="background-color: #fefefe; border-bottom: 1px solid rgb(214, 214, 214); box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic", "helvetica neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px 0px 8px;"><div class="media-item" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><div class="media-item__img" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><img alt="" src="https://static.majalla.com/styles/1200xauto/public/2024-03/169469.jpeg?itok=PaCxl6QY" style="border: 0px none; box-sizing: inherit; display: inline-block; height: auto; max-width: 100%; outline: none; vertical-align: middle;" /><div class="img-credit" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.5); bottom: 0px; box-sizing: inherit; font-size: 0.5rem; line-height: 0.75rem; margin: 0px; outline: none; padding: 0px 6px; position: absolute; right: 0px; z-index: 1;"></div></div><div class="media-item__info" style="-webkit-box-pack: justify; box-sizing: inherit; color: #5c5c5c; display: flex; font-size: 0.9375rem; justify-content: space-between; margin: 0.8rem 0px 0px; outline: none; padding: 0px;"><div class="media-item__caption" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">أسامة العيسة</div></div></div></div><div class="grid-x grid-margin-x entry-article__inner" style="-webkit-box-direction: normal; -webkit-box-orient: horizontal; background-color: #fefefe; box-sizing: inherit; display: flex; flex-flow: wrap; font-family: "greta arabic", "helvetica neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px -1.25rem 8px; outline: none; padding: 48px 6rem 0px 0px; position: relative;"><div class="cell large-auto" id="entry-article-inner-1" style="-webkit-box-flex: 1; box-sizing: inherit; flex: 1 1 0px; margin: 0px 1.25rem; min-height: 0px; min-width: 0px; outline: none; padding: 0px; width: auto;"><div class="printable-area shareable" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><div class="entry-article__meta" style="box-sizing: inherit; color: #5c5c5c; display: flex; margin: 0px 0px 3rem; outline: none; padding: 0px;"><div class="entry-article__author" style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-transform: uppercase;"><a href="https://www.majalla.com/taxonomy/term/246921" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #e30f18; cursor: pointer; line-height: inherit; outline: none;">عبير يونس</a></div><div class="entry-article__date" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-transform: uppercase;">آخر تحديث <time style="box-sizing: inherit; color: grey; font-weight: 600; outline: none;">18 مارس 2024</time></div></div><div class="entry-article__content" data-io-article-url="https://www.majalla.com/node/313051/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%88%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9/%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%86%D8%AC%D9%88%D8%AA%D9%8F-%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%83%D9%8A" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">مهما تنوّعت إصدارات الروائي والباحث والصحافي الفلسطيني أسامة العيسة، تبقى فلسطين حاضرة في أعماله، بدءا من مجموعاته القصصية التي سجلت بداية تجربته الأدبية عام 1984، ثم رواياته السبع ومنها "وردة أريحا" و"قط بئر السبع" و"مجانين بيت لحم" التي أهلته للحصول على جائزة الشيخ زايد للكتاب فرع الآداب عام 2015، في حين وصلت روايته الأخيرة "سماء القدس السابعة" إلى القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) 2024.</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">ما بين إصدار أدبي وآخر كان العيسة حريصا على تقديم فلسطين بمنظور تاريخي وبحثي وأصدر كتبا عدة من بينها "ظله على الأرض: ألقاب حكام مسلمين في رقوم مقدسية" و"مخطوطات البحر الميت: قصة الاكتشاف". هنا حوار معه.</p><ul style="box-sizing: inherit; line-height: 1.6; list-style-position: outside; margin: 0px 1.25rem 1rem 0px; outline: none; padding: 0px;"><li style="box-sizing: inherit; font-size: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 600; line-height: inherit; outline: none;">وصلت روايتك "سماء القدس السابعة" إلى القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية، فهل ترى أن هذا الترشح جاء نتيجة مقاومة من نوع مختلف؟</span></li></ul><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">لا أحب أن تكون لديَّ ادعاءات كبيرة أحمّلها للعمل الأدبي. أعتقد أن أي عمل أدبي عليه تقديم نفسه كأدب دائما، لكن لو حدَّثت شخصا عن يوميَّات الكتابة والحياة في ظل الاحتلال، ربما اعتُبر ذلك بطولة.</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">أعيش في مخيم الدهيشة الذي يتعرض منذ عقود لاقتحامات نهارية وليلية، واعتقالات وشهداء وجرحى ودهم منازل وحظر تجوال كان يستمر أحيانا في المرة الواحدة، أكثر من ستة أشهر. هناك أمر يتعلق بالتعود، ولا تستثنى الكتابة من ذلك. يرتقي مثلا شهيد أعرفه أو أعرف والديه، وبعد الجنازة والحزن، يكون عليَّ ايجاد أي مكان أجلس فيه لأكتب حكاية الدم الراحل. الكتابة ذاتها، في مختلف ظروفها تعتبر مقاومة، ليس فقط بالمعنى الوطني الذي يشمل الدفاع عن الأرض المغتصبة، لكن أيضا هي ديناميكيات الكاتب الدفاعية عن ذاته الإبداعية في مجتمعات ليست الكلمات من أولوياتها. كل ليلة، أُخبئ الحاسوب المحمول، تحسبا لاقتحام منزلي، وحتى لا يصادر وتذهب معه كتابات.</p><div data-id="5Pe4QpRu5RBN" style="box-sizing: inherit; flex: 0 1 100%; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><div class="orp-player-wrapper orp-aspectRateFixed orp-player-ipm orp-player-ipm-hidden orp-went-sticky orp-force-hide-player" style="background: rgb(0, 0, 0); box-sizing: inherit; height: 0px !important; margin: 0px !important; max-width: 640px; opacity: 0; outline: none; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; transition: height 0.3s linear 0s, margin-top 0s ease 0s, margin-bottom 0s ease 0s; width: 640px;"></div></div></div><div class="entry-article__newsletter" style="box-sizing: inherit; clear: both; margin: 0px 0px 48px; outline: none; padding: 48px 0px; position: relative;"><div class="subscribe-box grid-x small-up-1 medium-up-2" style="-webkit-box-direction: normal; -webkit-box-orient: horizontal; box-sizing: inherit; display: flex; flex-flow: wrap; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><div class="cell" style="-webkit-box-flex: 0; box-sizing: inherit; flex: 0 0 auto; margin: 0px; min-height: 0px; min-width: 0px; outline: none; padding: 0px; width: 484px;"><div class="subscribe-box__header" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><h3 style="box-sizing: inherit; color: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.5rem; font-weight: 500; line-height: 1.75rem; margin: 0px 0px 0.5rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">للتسجيل في <span style="box-sizing: inherit; color: #e30f18; font-weight: 700; outline: none;">النشرة البريدية</span> <span style="box-sizing: inherit; color: #e30f18; font-weight: 700; line-height: inherit; outline: none;">الاسبوعية</span></h3><p style="box-sizing: inherit; color: grey; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.125rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 0px !important; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">احصل على أفضل ما تقدمه "المجلة" مباشرة الى بريدك.</p></div></div><div class="cell" style="-webkit-box-flex: 0; box-sizing: inherit; flex: 0 0 auto; margin: 0px; min-height: 0px; min-width: 0px; outline: none; padding: 0px; width: 484px;"><div class="subscribe-box__form" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><div class="region region-mailchimp" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><div class="mailchimp-signup-subscribe-form block block-mailchimp-signup block-mailchimp-signup-subscribe-blocknewsletter-block-form" data-drupal-selector="mailchimp-signup-subscribe-block-newsletter-block-form-form" id="block-mailchimpsubscriptionformnewsletterblockform" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><div id="mailchimp-signup-subscribe-block-newsletter-block-form-form" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><form accept-charset="UTF-8" action="https://www.majalla.com/node/313051/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%88%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9/%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%86%D8%AC%D9%88%D8%AA%D9%8F-%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%83%D9%8A" id="mailchimp-signup-subscribe-block-newsletter-block-form-form" method="post" style="box-sizing: inherit; display: flex; margin: 0px 0px 10px; outline: none; padding: 0px;"><div id="mailchimp-response-mailchimp_signup_subscribe_block_newsletter_block_form_form-wrapper" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"></div><div class="mailchimp-newsletter-mergefields" id="mailchimp-newsletter-b5de052324-mergefields" style="-webkit-box-flex: 1; box-sizing: inherit; flex: 1 1 auto; margin: 0px 0px 0px 5px; outline: none; padding: 0px;"><div class="js-form-item form-item js-form-type-email form-type-email js-form-item-mergevars-email form-item-mergevars-email" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><input aria-required="true" class="form-email required" data-drupal-selector="edit-mergevars-email" id="edit-mergevars-email" maxlength="254" name="mergevars[EMAIL]" required="required" size="25" style="appearance: none; background-color: #fefefe; border-color: rgb(214, 214, 214); border-radius: 0px; border-style: solid; border-width: 1px; color: black; display: block; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 1rem; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 400; height: auto; line-height: 1.625rem; margin: 0px 0px 0px 5px; outline: none; overflow: visible; padding: 8px 10px; transition: box-shadow 0.5s ease 0s, border-color 0.25s ease-in-out 0s, -webkit-box-shadow 0.5s ease 0s; width: 363.875px;" type="email" value="" /></div></div><div class="form-actions js-form-wrapper form-wrapper" data-drupal-selector="edit-actions" id="edit-actions" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><input class="button js-form-submit form-submit" data-drupal-selector="mailchimp-signup-subscribe-block-newsletter-block-form-form-edit-submit" data-once="drupal-ajax" id="mailchimp-signup-subscribe-block-newsletter-block-form-form-edit-submit" name="op" style="appearance: none; background-color: black; border-color: transparent; border-radius: 2px; border-style: solid; border-width: 1px; box-sizing: inherit; color: #fefefe; cursor: pointer; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: 0.9rem; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 600; height: 44px; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; overflow: visible; padding: 0px 2.5rem; text-transform: uppercase; transition: background-color 0.25s ease-out 0s, color 0.25s ease-out 0s; vertical-align: middle; width: auto;" type="submit" value="اشترك" /></div></form></div></div></div><p style="box-sizing: inherit; color: grey; font-size: 14px; line-height: 1.125rem; margin-bottom: 0px !important; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">تخضع اشتراكات الرسائل الإخبارية الخاصة بك <a href="https://www.majalla.com/node/46056/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B5%D9%88%D8%B5%D9%8A%D8%A9" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: black; cursor: pointer; line-height: inherit; outline: none; text-decoration-line: none;">لقواعد الخصوصية </a><a href="https://www.majalla.com/node/46046/%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%85" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: black; cursor: pointer; line-height: inherit; outline: none; text-decoration-line: none;">والشروط الخاصة </a>بـ “المجلة".</p></div></div></div></div><div class="entry-article__content" data-io-article-url="https://www.majalla.com/node/313051/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%88%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9/%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%86%D8%AC%D9%88%D8%AA%D9%8F-%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%83%D9%8A" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><div class="field field--name-field-paragraph field--type-entity-reference-revisions field--label-hidden field__items" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><div class="field__item" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><blockquote style="background: rgb(253, 249, 249); border-right: 0px; box-sizing: inherit; color: #434343; font-family: urwgeometricarabic; line-height: 1.6; margin: 48px 0px; outline: none; padding: 64px 8rem; position: relative; text-align: center;"><p style="box-sizing: inherit; color: black; font-size: 1.875rem; font-weight: 700; line-height: 40px; margin: 0px 0px 24px; outline: none; padding: calc(64px) 3rem 0px; position: relative; text-rendering: optimizelegibility;"></p><p style="box-sizing: inherit; color: black; font-size: 1.875rem; font-weight: 700; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 24px; outline: none; padding: 0px 3rem; position: relative; text-rendering: optimizelegibility;">يدهشني كيف تصمد أساطير الناس وتنتقل كنسغ عبر القرون، لتتشكل مع ما يفد من أفكار وأديان ثقافة جديدة</p><p style="box-sizing: inherit; color: black; font-size: 1.875rem; font-weight: 700; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 24px; outline: none; padding: 0px 3rem; position: relative; text-rendering: optimizelegibility;"></p><p style="box-sizing: inherit; color: black; font-family: "greta arabic"; font-size: 22px; line-height: 1.6; margin: 0px; outline: none; padding: 0px 3rem; position: relative; text-rendering: optimizelegibility; text-transform: uppercase;"></p></blockquote></div><div class="field__item" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><div class="entry-article__content" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><ul style="box-sizing: inherit; line-height: 1.6; list-style-position: outside; margin: 0px 1.25rem 1rem 0px; outline: none; padding: 0px;"><li style="box-sizing: inherit; font-size: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 600; line-height: inherit; outline: none;">استغرقتك كتابة "سماء القدس السابعة" سنتين من التنقل بين القدس وبيت لحم، كيف ألهمتك هاتان المدينتان؟</span></li></ul><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">عشت وما زلت، على أرصفة هاتين المدينتين. المسافة إلى باب العمود، وسط البلد في القدس، من منزلي كانت تستغرق سبع دقائق، عشت لأختبر كيف يمكن أن يكون السفر إلى أيّ دولة في العالم أسهل من قطع هذه المسافة، بسبب <a href="https://www.majalla.com/node/311816/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9/%D8%B1%D9%81%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%83%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%AC%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D8%B1%D9%8A-%D9%84%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%8A%D9%86" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #e30f18; cursor: pointer; line-height: inherit; outline: none; text-decoration-line: none;">إجراءات الاحتلال</a>. في أوقاتٍ كثيرة خلال كتابة الرواية، وفي ظروف معينة، كنت أقطع المسافة بين المدينتين مشيا.</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">بيت لحم والقدس مدينتان توأم، ولو لم تُنكبا لصارتا مدينة واحدة. حدود القدس الاحتلالية الآن جزءٌ كبير منها يمتد على أراضي بيت لحم التي تُخنق مثل باقي المدن الفلسطينية. حكايات المدينتين في <a href="http://xn--%20%20%20%20%20%20%20%20%20-o86a9egdddo3ood0bqfyh3fht9rpar17a2at5hkgbaee7af1aitiig1fk6a4ag8d9akahj12c/" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #e30f18; cursor: pointer; line-height: inherit; outline: none; text-decoration-line: none;">الحرب</a> والحب والمجتمع تضافرت، حاولت لملمة ما تبقى من هذه الحكايات، وكثير منها تركها أصحابها وفرّوا، حاملين معهم وطنهم، مع قناعة أن من الصعوبة العيش فيه.</p><ul style="box-sizing: inherit; line-height: 1.6; list-style-position: outside; margin: 0px 1.25rem 1rem 0px; outline: none; padding: 0px;"><li style="box-sizing: inherit; font-size: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 600; line-height: inherit; outline: none;">يحضر الرقم سبعة في عنوان روايتك، وهو رقم له خصوصية دينية أو علمية، فمعادن الأرض سبعة (على سبيل المثل)، فلماذا السماء سابعة عندك؟</span></li></ul><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">الرقم سبعة رقم سحري في ثقافة الشرق القديم، تمكَّن من الصمود لدى شعبنا، وهو يغيِّر دينه على الأقل ثلاث مرات خلال ألفي عام. يدهشني كيف تصمد أساطير الناس وتنتقل كنسغ عبر القرون، لتتشكل مع ما يفد من أفكار وأديان ثقافة جديدة، ولكنها ذات جذور.</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"></p><div class="figure-img" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; position: relative;"><img alt="" data-entity-type="file" data-entity-uuid="8a8dcd65-7d16-4a8b-a4e5-98c6c0dbd201" height="1425" loading="lazy" src="https://static.majalla.com/2024-03/169470.jpeg" style="border: 0px none; box-sizing: inherit; display: inline-block; height: auto; max-width: 100%; outline: none; vertical-align: middle;" width="1900" /><span class="img-credit" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.5); bottom: 0px; box-sizing: inherit; font-size: 0.5rem; line-height: 0.75rem; outline: none; padding: 0px 6px; position: absolute; right: 0px; z-index: 1;"></span></div><figcaption style="box-sizing: inherit; outline: none;">أسامة العيسة</figcaption><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"></p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">الفلسطيني، يعيش وفيه من جذوره الوثنية واليهودية والمسيحية والإسلامية الكثير. هذا هو نسغ الهوية، التي تتمتع بدناميكية، ولكن ليس إلى حد الخروج عن الشروط المكانية لهذا الحيّز الصغير، طريق الحضارات والغزاة والفاتحين والأفاقين والمغامرين، الذي يحمل اسم فلسطين.</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">هذا نوع من المقاومة، الانحناء أمام الأنواء، هو صمود، ثم تفرد الهوية عودها، وما توقعنا أنه انتهى نراه يتجدد في الأمثال، والدين الشعبي، والتقاليد وغيرها. هذا سرّ الرقم سبعة.</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">آمن ناسنا بمقولة: "يا ناصر السبعة على السبعين" وعاشوا الأمل. في فلسطين يعيش الإنسان حالما، مؤسطرا الحياة، مؤمنا أن السماء ستتدخل في وقت ما لتحسم الكثير.</p><h2 style="box-sizing: inherit; color: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 2.5rem; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 0.5rem; outline: none; padding: 24px 0px 0px; text-rendering: optimizelegibility;">المكان الفلسطيني</h2><ul style="box-sizing: inherit; line-height: 1.6; list-style-position: outside; margin: 0px 1.25rem 1rem 0px; outline: none; padding: 0px;"><li style="box-sizing: inherit; font-size: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 600; line-height: inherit; outline: none;">للمكان حضور أساسي في أعمالك الأدبية، فكيف توظف المكان الفلسطيني وتمنحه بعدا روائيا تاريخيا؟</span></li></ul><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">مشروعي الروائي قائم على تقديم المكان والزمان الفلسطينيين. من المؤسف أن من احتل فلسطين قدَّم رواية منتصرين، بمن فيهم الحكّام المسلمون، بمختلف تنويعاتهم. فلم تقدم تلك الرواية إضافة معرفية الى المكان الفلسطيني، واستثنيت منها رؤية الناس لأنفسهم، وللآخر. الرواية لديّ، هي أيضا تاريخ المهزومين.</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">أنا ابن عائلة لاجئة، فجأة فقد الوالدان عالمهما ومنزلهما وأرضهما وقبور أسلافهما وهويتهما الفلاحية وكل شيء. ولاذا بالصمت في مخيم اللاجئين، وهما يعانيان من الحكام والقمع وفقدان الأبناء. حسب إحصائية للانروا، فإن 50 في المئة من أبناء المخيمات منذ بداية خمسينات القرن الماضي حتى منتصف ستيناته، ماتوا. أنا من الذين نجوا وقد نجوت لأحكي الحكايات.</p><h2 style="box-sizing: inherit; color: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 2.5rem; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 0.5rem; outline: none; padding: 24px 0px 0px; text-rendering: optimizelegibility;">رواية فلسطينية</h2><ul style="box-sizing: inherit; line-height: 1.6; list-style-position: outside; margin: 0px 1.25rem 1rem 0px; outline: none; padding: 0px;"><li style="box-sizing: inherit; font-size: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 600; line-height: inherit; outline: none;">لديك إصدارات قصصية وأخرى روائية، فمتى تكتب القصة ومتى تتجه إلى الرواية؟</span></li></ul><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 0px !important; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">أوّل إصدار لي كان مجموعة قصصية صدرت في القدس عام 1984 بعنوان "ما زلنا نحن الفقراء أقدر الناس على العشق"، وفي العام التالي أصدرت في رام الله قصة طويلة بعنوان "الحنُّون الجبلي"، وسمعت من كثيرين أنّ عليَّ أن أكون روائيا. فكتبت رواية واحدة على الأقل لم تنشر، ومجموعة من القصص صدرت لاحقا.</p></div></div><div class="field__item" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><blockquote style="background: rgb(253, 249, 249); border-right: 0px; box-sizing: inherit; color: #434343; font-family: urwgeometricarabic; line-height: 1.6; margin: 48px 0px; outline: none; padding: 64px 8rem; position: relative; text-align: center;"><p style="box-sizing: inherit; color: black; font-size: 1.875rem; font-weight: 700; line-height: 40px; margin: 0px 0px 24px; outline: none; padding: calc(64px) 3rem 0px; position: relative; text-rendering: optimizelegibility;"></p><p style="box-sizing: inherit; color: black; font-size: 1.875rem; font-weight: 700; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 24px; outline: none; padding: 0px 3rem; position: relative; text-rendering: optimizelegibility;">أشعر بالقرف من المدّعين والشلليين الذين لا يعرفهم سوى جمهور "فيسبوك"</p><p style="box-sizing: inherit; color: black; font-size: 1.875rem; font-weight: 700; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 24px; outline: none; padding: 0px 3rem; position: relative; text-rendering: optimizelegibility;"></p><p style="box-sizing: inherit; color: black; font-family: "greta arabic"; font-size: 22px; line-height: 1.6; margin: 0px; outline: none; padding: 0px 3rem; position: relative; text-rendering: optimizelegibility; text-transform: uppercase;"></p></blockquote></div><div class="field__item" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><div class="entry-article__content" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">لا أعرف متى عليَّ أن أكتب رواية أو قصة أو بحثا، أو الأصح متى أنشر. أكتب في هذه المجالات كلها. لكن سوق النشر يتحكّم. الرواية هي السائدة حاليا. القصة ليس لها سوق، أما الأبحاث فتحتاج إلى إنتاج من ناشر يقدّر أهمية نشر أبحاث ذات طابع موسوعي استغرق إعدادها ميدانيا سنوات طويلة، وأن لها أن تكون استثمارا ثقافيا ومربحا أيضا.</p><ul style="box-sizing: inherit; line-height: 1.6; list-style-position: outside; margin: 0px 1.25rem 1rem 0px; outline: none; padding: 0px;"><li style="box-sizing: inherit; font-size: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 600; line-height: inherit; outline: none;">متى تتجه إلى إصدار الكتب التي تستمر فيها بالتوثيق بطريقة مختلفة، وإن بقي الموضوع دائرا في الفلك الفلسطيني؟</span></li></ul><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">هذا هو مشروعي الثقافي، عن فلسطين المكانية-الزمانية، البحث يحتاج إلى وقت طويل، وهذا يناسب طبيعتي المنقبة الشغوفة وظمئي المعرفي الذي يصعب إرواؤه. أشعر أحيانا أنني أبحث لنفسي، لكي أفهم أولا، أو أحاول الفهم، لذا تتعدد الاهتمامات، وما زلت لا أستعجل النشر في المجال البحثي.</p><ul style="box-sizing: inherit; line-height: 1.6; list-style-position: outside; margin: 0px 1.25rem 1rem 0px; outline: none; padding: 0px;"><li style="box-sizing: inherit; font-size: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 600; line-height: inherit; outline: none;">ماذا عن أفلامك التسجيلية التي تراوحت بين السياسة والثقافة؟</span></li></ul><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">أعددت أفلاما عن الأغنية السياسية في فلسطين والثقافة في بلادنا، لكن ما واجهته هو الفقر الرؤيوي لدى المنتج وجهات الإخراج والتنفيذ. اعتقدت أن هذا النوع من الفنون، كالصحافة، غير راسخ في بلادنا العربية. هناك استسهال في الإنتاج لتلبية رغبة قنوات فضائية لتعبئة ساعات البث، يستفاد من ذلك أن المشاهد العربي غير متطلب. </p><div data-oembed-url="https://x.com/Almutawassitit/status/1757737582102770056?s=20" style="box-sizing: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><div class="twitter-tweet twitter-tweet-rendered" style="box-sizing: inherit; display: flex; margin: 10px auto; max-width: 550px; outline: none; padding: 0px; width: 550px;"><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" class="" data-tweet-id="1757737582102770056" frameborder="0" id="twitter-widget-0" scrolling="no" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=true&embedId=twitter-widget-0&features=eyJ0ZndfdGltZWxpbmVfbGlzdCI6eyJidWNrZXQiOltdLCJ2ZXJzaW9uIjpudWxsfSwidGZ3X2ZvbGxvd2VyX2NvdW50X3N1bnNldCI6eyJidWNrZXQiOnRydWUsInZlcnNpb24iOm51bGx9LCJ0ZndfdHdlZXRfZWRpdF9iYWNrZW5kIjp7ImJ1Y2tldCI6Im9uIiwidmVyc2lvbiI6bnVsbH0sInRmd19yZWZzcmNfc2Vzc2lvbiI6eyJidWNrZXQiOiJvbiIsInZlcnNpb24iOm51bGx9LCJ0ZndfZm9zbnJfc29mdF9pbnRlcnZlbnRpb25zX2VuYWJsZWQiOnsiYnVja2V0Ijoib24iLCJ2ZXJzaW9uIjpudWxsfSwidGZ3X21peGVkX21lZGlhXzE1ODk3Ijp7ImJ1Y2tldCI6InRyZWF0bWVudCIsInZlcnNpb24iOm51bGx9LCJ0ZndfZXhwZXJpbWVudHNfY29va2llX2V4cGlyYXRpb24iOnsiYnVja2V0IjoxMjA5NjAwLCJ2ZXJzaW9uIjpudWxsfSwidGZ3X3Nob3dfYmlyZHdhdGNoX3Bpdm90c19lbmFibGVkIjp7ImJ1Y2tldCI6Im9uIiwidmVyc2lvbiI6bnVsbH0sInRmd19kdXBsaWNhdGVfc2NyaWJlc190b19zZXR0aW5ncyI6eyJidWNrZXQiOiJvbiIsInZlcnNpb24iOm51bGx9LCJ0ZndfdXNlX3Byb2ZpbGVfaW1hZ2Vfc2hhcGVfZW5hYmxlZCI6eyJidWNrZXQiOiJvbiIsInZlcnNpb24iOm51bGx9LCJ0ZndfdmlkZW9faGxzX2R5bmFtaWNfbWFuaWZlc3RzXzE1MDgyIjp7ImJ1Y2tldCI6InRydWVfYml0cmF0ZSIsInZlcnNpb24iOm51bGx9LCJ0ZndfbGVnYWN5X3RpbWVsaW5lX3N1bnNldCI6eyJidWNrZXQiOnRydWUsInZlcnNpb24iOm51bGx9LCJ0ZndfdHdlZXRfZWRpdF9mcm9udGVuZCI6eyJidWNrZXQiOiJvbiIsInZlcnNpb24iOm51bGx9fQ%3D%3D&frame=false&hideCard=false&hideThread=false&id=1757737582102770056&lang=ar&origin=https%3A%2F%2Fwww.majalla.com%2Fnode%2F313051%2F%25D8%25AB%25D9%2582%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25A9-%25D9%2588%25D9%2585%25D8%25AC%25D8%25AA%25D9%2585%25D8%25B9%2F%25D8%25A3%25D8%25B3%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25A9-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A9-%25D9%2586%25D8%25AC%25D9%2588%25D8%25AA%25D9%258F-%25D9%2584%25D8%25A3%25D8%25AD%25D9%2583%25D9%258A&sessionId=10366e8afc22c64184d86a6f0096aac14d6bc086&theme=light&widgetsVersion=2615f7e52b7e0%3A1702314776716&width=550px" style="box-sizing: inherit; display: block; flex-grow: 1; height: 672px; outline: none; position: static; visibility: visible; width: 550px;" title="X Post"></iframe></div></div><h2 style="box-sizing: inherit; color: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 2.5rem; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 0.5rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">صناعة ثقيلة</h2><ul style="box-sizing: inherit; line-height: 1.6; list-style-position: outside; margin: 0px 1.25rem 1rem 0px; outline: none; padding: 0px;"><li style="box-sizing: inherit; font-size: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 600; line-height: inherit; outline: none;">إلى أيّ حدّ تعتبر نفسك حرا في ما تقدمه، وإن ظهرت التحديات فكيف تواجهها؟</span></li></ul><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">أنا حرّ ولكن؟ أنا كاتب في شرط مكاني وتاريخي محدد. لست كاتبا من أميركا اللاتينية مثلا. ما هو مقبول من كاتب أجنبي، غير مقبول من كاتب عربي. أعتبر هذا القارئ الذي لا يتقبل مني ما يتقبله من نظير أجنبي، شريكا وأتصالح معه، فأخطو وإياه خطوات إلى الأمام مع كل عمل. وكل عمل بالنسبة إليّ هو مغامرة في الأسلوب والمضمون. يبدو أن الأمور تنجح حتى الآن.</p><ul style="box-sizing: inherit; line-height: 1.6; list-style-position: outside; margin: 0px 1.25rem 1rem 0px; outline: none; padding: 0px;"><li style="box-sizing: inherit; font-size: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 600; line-height: inherit; outline: none;">كيف ترى المنتج الروائي الفلسطيني؟</span></li></ul><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">لن تكون نظرتي موضوعية إلى هذا المنتج، كواحد من أبناء الكار. لكن ما أستطع قوله إنه بعد سنوات مرحلة أوسلو طرحت أسئلة كثيرة حول الأدب المقاوم الذي أنتج قبلها، وكتب "بالدم" كما كان كتَّاب منظمة التحرير يقولون، لكن القراء رأوهم يعودون للجري وراء المناصب والمكاسب ويتبوؤن مقاعد فساد. لا أرغب في استثناء أحد منهم.</p><p style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1rem; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">تعجبني المغامرات الروائية الطموحة، كأعمال عبَّاد يحيى، وباسم خندقجي مثلا. أشعر بالقرف من المدّعين والشلليين الذين لا يعرفهم سوى جمهور "فيسبوك".</p><ul style="box-sizing: inherit; line-height: 1.6; list-style-position: outside; margin: 0px 1.25rem 1rem 0px; outline: none; padding: 0px;"><li style="box-sizing: inherit; font-size: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><span style="box-sizing: inherit; font-weight: 600; line-height: inherit; outline: none;">ماذا بعد "سماء القدس السابعة"؟</span></li></ul><p class="last-paragraph" style="box-sizing: inherit; font-family: "greta arabic"; font-size: 1.4375rem; line-height: 1.6; margin-bottom: 0px !important; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline: none; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">لديّ مسودات كتبت قبل رواية "سماء القدس السابعة" لكنني أتمهل في النشر. أكتب يوميا، وأبحث وأقرأ وأنقب. الكتابة صناعة ثقيلة.</p></div></div></div></div></div></div></div>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-61526319302921405522024-03-17T20:42:00.005+02:002024-03-17T20:42:29.945+02:00وليد لا يعترف!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLCOxDyJFBYFoXT0JCdD-Z-GHvsySEFRZIJ6ktE7y3e3TDZSs8cNaIF5NyNapkg0fHxb7ifJiiZAGKslpFIV5AzPzU771WQvynmpKLBjRDiDDx7sHqfkEifcZVmXSRDgw-g6ggVcZ1zChAGdppkapxrm6Gm2jVXBqIfnRVNXW95TQbu-0KOtm-exO8VE8/s782/%D8%A3%D8%A8%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%87%D8%AF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="782" data-original-width="340" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLCOxDyJFBYFoXT0JCdD-Z-GHvsySEFRZIJ6ktE7y3e3TDZSs8cNaIF5NyNapkg0fHxb7ifJiiZAGKslpFIV5AzPzU771WQvynmpKLBjRDiDDx7sHqfkEifcZVmXSRDgw-g6ggVcZ1zChAGdppkapxrm6Gm2jVXBqIfnRVNXW95TQbu-0KOtm-exO8VE8/s320/%D8%A3%D8%A8%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%87%D8%AF.jpg" width="139" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">في
حولية الليطاني!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">صادفت
وليد، على الفيس، أوَّل أمس الجمعة، بعد سنوات من البحث عنه، فقنصته. قبل أعوام
هاتفته من تل تعنك، الأثري المهم، في قريته. كنت رفقة طلاب الآثار في جامع القدس،
وأساتذتهم. ردَّ علي كان خارج حدود القرية الحدودية. خلت أنني وأنا على قمة التل،
أراه في مرج ابن عامر، الذي يطل عليه التل. كيف أصبح شكله الآن؟ وأصلًا هل يذكرني؟<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">عرفت
وليد في مناسبة مزعجة. في مثل هذه الأيَّام عام 1978م، غزت دولة الاحتلال جنوب
لبنان، ووصلت حدود نهر الليطاني، وربَّما بعده، في عملية عُرفت باسم النهر. بؤر
الاشتباك آنذاك انتفضت ومنها مخيمنا. كان أولاد المخيم يتحكَّمون في مركبات جيش
الاحتلال ومستوطنيه على شارع القدس-الخليل. مفتاح القدس بجيبنا، بفضل حجارتنا.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">اعتقلنا
مجموعة من الأطفال وتعرضنا لضرب وحشي، ترك ندوبًا نفسيَّة لدي لفترة ليست قصيرة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">كنَّا
مشبَّعين وطنيًا وأدلجة، لنا مواقف من فيتنام إلى البوليساريو. من بين المعتقلين:
شوقي العيسة، وبرهان شعبان عطا الله، وخالد الحايك، وآخرين تركت عائلاتهم الأراضي
المحتلة وهاجرت، بسبب صدمة وحشية ذلك الاعتقال. رُميت وبرهان في المياه العادمة.
في فترة السجن تلك كنا نحاول متابعة ثورة الكاسيت الخيمنية.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">أمضينا
فترة السجن في البصَّة (واحدة من بنايات تارجيت الاستعمارية الصفراء) التي توارثها
مَن حكمنا، بعد الإنجليز: المصريوُّن، والأردنيُّون، والإسرائيليُّون والآن:
الفلسطينيُّون.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">مَن
نقل منا إلى سجون الاحتلال، لم تقبلهم إدارت السجون، بسبب صغر سنهم، فعادوا الينا،
إلى جهنمنا الصغيرة، طبعًا سيتغيَّر الأمر لاحقًا لدى مصلحة سجون الاحتلال.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">جلب
الجنود، معتقلين ناشطين من طلبة جامعة بيت لحم، الحركة الطلابية كانت دافعة
للتحركات الجماهيرية. منهم من نعرفهم مسبقًا. اختلنا عليهم، لأنَّنا كأولاد رفضنا
الاعتراف بما وجه لنا من تهم، بينما هم اعترفوا. قُدمنا لمحكمة عسكريَّة عُقدت لأوَّل
مرة وآخرها في البصَّة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">قد
يتفاجأ الأصدقاء، أن نبيل كوكالي (الدكتور نبيل الصديق الصدوق الآن) كان زعيم طلبة
الجبهة الشعبيَّة المعتقلين. عانينا جميعا من البرد، والضرب، والجوع.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">من
بين المعتقلين وليد. أظنه كان من نشطاء الجبهة الديمقراطيَّة، لكن أبا غسَّان، أسر
لي قبل سنوات، عندما كنت أبحث عن وليد أنَّه من الشعبيَّة.أبو غسَّان أصبح رئيس
مجلس اتحاد الطلبة في الجامعة، ممثلًا عن الجبهة الشعبيَّة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">صبَّحت
على وليد، وعرَّفته بنفسي، وأظنه لم يتذكرني، لكنَّه تذكر تلك السجنة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">قال:
"أتذكر عندما صفُّونا طابور وصار الجنود يفرزوا فينا وأنا أكلتها".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">أنا
أيضًا أتذكَّر، فسألته عن واقعة المجرم أبو الفهد، اليهوديِّ العراقيِّ الكردي
الضخم، عندما مرَّ من أمام غرفتنا، يهصر مجندة ضئيلة بالنسبة لحجمه، كي يزيدنا قهرًا،
فهمس وليد: فَوِّتها شوية. سيظل سماع أبو الفهد للكلمة المهموسة سرًا، إلَّا إذا
كان ركَّب استشعارين على أذنيه الكبيرتين.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">أخرجونا
من الغرفة وضربونا، وتركَّز الضرب على وليد، الذي لم يعترف ولم نعترف على أنَّه
الهامس.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">كما
أنكر وليد أنَّه الهامس أمام أبو الفهد وجنوده، ينكر الآن وهو على مشارف السبعين
حولًا، أنَّه المتسبب بقمعنا.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">قال:
"بجوز القائل قرمان هل تذكره؟"<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">يقصد
عبد الكريم قرمان، الصامد الآن في مخيم النصيرات، تحت القصف والمأبدة التي ذهب
ضحيتها الكثيرين من عائلته. لا أذكر أنَّ قرمان، كان معتقلًا معنا. شكرا وليد
لانعاش الذاكرة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">قلت
له: أظن أنَّ الهامس هو أنت! قرمان الغزاوي، أظنه لا يستخدم فعل الأمر فوِّتها!
وهو مؤدب، مسالم، حتَّى أنَّه انتمى لتنظيم شيوعي يحمل اسم سيدة (زمرة إميلي)!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">رد:
والله<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ما انا صاحي!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">-ههههههه<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">*والله
ما أنا صاحيها هذه الكلمة: فوِّتها!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">ستنقل
الصخور، والوديان، والأشجار، والطيور، والزواحف، والضباع لسلالتها، أنَّه وِجد من
دافع عن شرف الصامتين.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">الصورة:
أبو الفهد الهصور. احتلال 1967م كان فرصة لليهود العرب في دولة الاحتلال، التي
جندتهم للتعامل مع المحتلين، فقمعوا وفسدوا. (للمزيد عن ذلك يمكن مراجعة كتاب
يهودا شنهاف).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#عبد_الكريم_قرمان<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#شوقي_العيسة<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#يهودا_شنهاف<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#أسامة_العيسة<o:p></o:p></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-60363077681660666372024-03-16T17:43:00.002+02:002024-03-16T17:43:27.820+02:00"تصدع الجدران".. ثورة أدبية للأسرى الفلسطينيين تصل للعالمية/ علي الكفراوي<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxLVf5QxzYZyxVRjhjHu1X-SLCZ00B76GhceTF93EuCWn62t6TCK-3V2pr230bCxhyZ-0MoGLhrRS-85zRwdPUXAmqXim0g4_a9sJaFoqw3MyWbRlfnPomp3RrHoFVp_rFJrk6lCzGNVcLos6xikg9LW6QDVqceksxrcruQFPe7WLKK5tquZv0XtxRCYI/s300/%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9%20%D9%88%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%85.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxLVf5QxzYZyxVRjhjHu1X-SLCZ00B76GhceTF93EuCWn62t6TCK-3V2pr230bCxhyZ-0MoGLhrRS-85zRwdPUXAmqXim0g4_a9sJaFoqw3MyWbRlfnPomp3RrHoFVp_rFJrk6lCzGNVcLos6xikg9LW6QDVqceksxrcruQFPe7WLKK5tquZv0XtxRCYI/s1600/%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9%20%D9%88%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%85.jpg" width="300" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span dir="RTL"></span><br /></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">بينما
تستمر حرب إسرائيل على غزة، يعاني الأسير الفلسطيني وحشية الاحتلال، ولكن من قلب
العتمة يبزغ فجر الرواية الفلسطينية بكل دمويتها المعذبة وبكل إنسانيتها الحالمة،
بنهار جديد ترفرف عليه رايات الحرية، وتحمل الأنباء وصول روايتين فلسطينيتين
للقائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية، وهما "قناع بلون
السماء" للأسير باسم خندقجي، والأخرى "سماء القدس السابعة" للروائي
أسامة العيسة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">تفاصيل:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;"><a href="https://www.aljazeera.net/culture/2024/3/13/%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A3%D8%AF%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D9%89"><span dir="LTR">https://www.aljazeera.net/culture/2024/3/13/%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A3%D8%AF%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D9%89</span></a><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#علي_الكفراوي<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#باسم_خندقجي<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#وليد_دقة<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#يحيى_السنوار<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#وليد_الهودلي<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#فراس_حاج_محمد<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#بيسان_عدوان<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#تحسين_يقين<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#جمعة_الرفاعي</span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#أسامة_العيسة<o:p></o:p></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-70643696601229978722024-03-15T20:39:00.004+02:002024-03-15T20:39:29.128+02:00في مكتبة خليل توما/ فادي توما<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCMVv29uzn3E27Xrjt7P5ISE7nDfccr2gIsUf-H5lcLRb4Ji4aWhBElGPm9qCvYRc7wkV-pRCpPIaNhyphenhyphenw0P4ZzJXXMgxkcm-GTlPA8woECMtXAW4VZ3chvRNMMa8f5fS5V1EabvaMFJbSNKAYSKOqYUgCA1aZOgRNbB60EW6gk7aRdCWDo2ocy7vkyA1E/s2048/431695098_3742675705996808_4178197080230684377_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCMVv29uzn3E27Xrjt7P5ISE7nDfccr2gIsUf-H5lcLRb4Ji4aWhBElGPm9qCvYRc7wkV-pRCpPIaNhyphenhyphenw0P4ZzJXXMgxkcm-GTlPA8woECMtXAW4VZ3chvRNMMa8f5fS5V1EabvaMFJbSNKAYSKOqYUgCA1aZOgRNbB60EW6gk7aRdCWDo2ocy7vkyA1E/s320/431695098_3742675705996808_4178197080230684377_n.jpg" width="240" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">في
ذكرى مولد الوالد، أحضرنا رواية سماء القدس السابعة، المهداة لروحه، ووضعناها إلى
جانب ديوانه في مكتبه الذي أحب.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#خليل_توما<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#فادي_توما<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#سماء_القدس_السابعة<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#منشورات_المتوسط<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#أسامة_العيسة<o:p></o:p></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-86406682097309079002024-03-14T21:15:00.003+02:002024-03-14T21:15:29.361+02:00لا فرح في زمن غزة الدامي/ فادية البمبمي<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEH0dMkdTpldVI_ksYT9Wccaxz2VRTTa0yccAJpNvZrysCnokDI3847532c4KsCHfqy9CD5N_XV9QuPJeFACdJQs-muKI0FuRC5Jc1GNDDqTumdAoUPR-RVl9mr2iExcACIEAJwEEqk76Ebw0m_tQaEhyphenhyphendf4Tbs0nBaZlznsPOKMVZ6iP8dW7GjO8CUic/s848/%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="848" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEH0dMkdTpldVI_ksYT9Wccaxz2VRTTa0yccAJpNvZrysCnokDI3847532c4KsCHfqy9CD5N_XV9QuPJeFACdJQs-muKI0FuRC5Jc1GNDDqTumdAoUPR-RVl9mr2iExcACIEAJwEEqk76Ebw0m_tQaEhyphenhyphendf4Tbs0nBaZlznsPOKMVZ6iP8dW7GjO8CUic/s320/%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9.jpeg" width="320" /></a></div><br /> <span style="background-color: white; color: #212529; font-family: R-Cairo; font-size: 22px; text-align: justify;">الروائي الفلسطيني أسامة العيسة ابن مخيم الدهيشة المقام منذ 70 عاما بمدينة بيت لحم جنوب الضفة الغربية، تفرد بين أبناء جيله من الروائيين الفلسطينيين بالكتابة عن المكان، حيث تتبع حكايات أبناء المخيم من المهمشين والمهزومين، ووثق حكاياتهم في مواجهة التاريخ الذي يكتبه المنتصرون.</span><p></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: R-Cairo; font-size: 22px; line-height: 2; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">بعد "سماء القدس السابعة" يسعى أسامة العيسة باستمرار إلى تطوير مشروعه الأدبي المتواصل، حيث يرى أن لا حياة له خارج الكتابة.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: R-Cairo; font-size: 22px; line-height: 2; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">عند رصد سيرة العيسة الذاتية، نجد كاتبا وطنيا بمعنى الكلمة، فوطنه، وتحديدا بيت لحم مسقط رأسه، هما منبع كل أعماله الإبداعية والأكاديمية، فأغلب رواياته تحمل اسم بيت لحم مثل "مجانين بيت لحم"، التي توجت بجائزة الشيخ زايد للكتاب في العام 2015، و"قبلة بيت لحم الأخيرة"، حتى أن أبحاثه في التراث والآثار كانت داخل حدود وطنه، مثل "مخطوطات البحر الميت"، و"تل أبيب لا تعرف النسيان: قصة اغتيالات قادة انتفاضة الأقصى".</p><figure class="image" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, "Helvetica Neue", Arial, "Noto Sans", "Liberation Sans", sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1rem; padding: 0px; text-align: center;"><img src="https://media.egypttelegraph.com/ArticleUpload/2024/2/15/images%20(2)_1744_102223.jpg" style="border-radius: 10px; border-style: none; box-sizing: border-box; margin: auto; padding: 0px; vertical-align: middle; width: 660.422px;" /><figcaption style="box-sizing: border-box; font-family: B-Cairo; font-size: 20px; margin: 5px 0px 0px; padding: 0px;">مدينة القدس</figcaption></figure><h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #0473b9; font-family: B-Cairo; font-size: 28px; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin: 20px 0px; padding: 0px; text-align: right;">لا فرح.. في زمن غزة الدامي</h2><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: R-Cairo; font-size: 22px; line-height: 2; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">قال أسامة العيسة، بعد وصول روايته "سماء القدس السابعة " للقائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية "البوك "، في حوار خاص لـ"تليجراف مصر"، “يصعب التعبير عن أي فرح، في زمن غزة الدامي هذا، أحاول إقناع نفسي أن وصول روايتي المشتبكة مع واقع قاس وصعب، للقائمة القصيرة لجائزة معتبرة، هو مساهمة في معركة الأمل التي يخوضها شعبنا، إدراج روايتي في القائمة يمنحها فرصة انتشار أكبر ووصول إلى قراء مفترضين، وهذا ما يتمناه الكاتب، بل هو جائزته الحقيقية”.</p><figure class="image" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, "Helvetica Neue", Arial, "Noto Sans", "Liberation Sans", sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1rem; padding: 0px; text-align: center;"><img src="https://media.egypttelegraph.com/ArticleUpload/2024/2/15/images%20(1)_1744_102034.jpg" style="border-radius: 10px; border-style: none; box-sizing: border-box; margin: auto; padding: 0px; vertical-align: middle; width: 660.422px;" /><figcaption style="box-sizing: border-box; font-family: B-Cairo; font-size: 20px; margin: 5px 0px 0px; padding: 0px;">سماء القدس السابعة</figcaption></figure><h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #0473b9; font-family: B-Cairo; font-size: 28px; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin: 20px 0px; padding: 0px; text-align: right;">سماء القدس السابعة</h2><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: R-Cairo; font-size: 22px; line-height: 2; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">يرى "العيسة "أن مشروعه الروائي يرتكز إلى الفهم العميق للمكان والزمان الفلسطينيَّين، وهي مسألة قد تختلف عن التوثيق، فالتوثيق قد يكون من عمل المؤرخ والصحفي أكثر من الكاتب،</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: R-Cairo; font-size: 22px; line-height: 2; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">يحاول تقديم المكان الفلسطيني من زوايا مختلفة، معتبرا أنه ما زال بِكرًا من ناحية معرفية، خصوصًا وأنَّ العرب في وجودهم الطويل في فلسطين، لم يسهموا كثيرًا في الجهد المعرفي للمكان، في معظم الحالات استندوا على المرويات الدينية، وأساطير الأولين.</p><h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #0473b9; font-family: B-Cairo; font-size: 28px; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin: 20px 0px; padding: 0px; text-align: right;"></h2><h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #0473b9; font-family: B-Cairo; font-size: 28px; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin: 20px 0px; padding: 0px; text-align: right;">أسلحة الصمود والخيال</h2><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: R-Cairo; font-size: 22px; line-height: 2; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">أكد العيسة أن “الفلسطيني فعل مثلما يفعل أي إنسان يُحتل وطنه وتاريخه، بدأ مقاومته مبكرًا، وتطورت هذه المقاومة مع أجيالٍ تحمل في كل مرَّة ما أسميه ربيعها، واختيار شكل مقاومتها، أعتقد أنَّ الصمود هو أبرز أشكال المقاومة في الأراضي الفلسطينية كافة، وأشكال المقاومة كافة تحتاج إلى الخيال، وأحيانًا إلى الجنون، كما حال المقاومة الآن في غزة والضفة الغربية”.</p><figure class="image" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, "Helvetica Neue", Arial, "Noto Sans", "Liberation Sans", sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; font-size: 16px; margin: 0px 0px 1rem; padding: 0px; text-align: center;"><img src="https://media.egypttelegraph.com/ArticleUpload/2024/2/15/download%20(3)_1744_102808.jpg" style="border-radius: 10px; border-style: none; box-sizing: border-box; margin: auto; padding: 0px; vertical-align: middle; width: 660.422px;" /><figcaption style="box-sizing: border-box; font-family: B-Cairo; font-size: 20px; margin: 5px 0px 0px; padding: 0px;"></figcaption></figure><h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #0473b9; font-family: B-Cairo; font-size: 28px; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin: 20px 0px; padding: 0px; text-align: right;">انتعاش الرواية الفلسطينية</h2><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: R-Cairo; font-size: 22px; line-height: 2; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">بعد وصل روايتين فلسطينيتين إلى القائمة القصيرة لجائزة البوكر العربية، والجدل الذي أثير حول رواية "تفصيل ثانوي" لعدنية شبلي، يرى المرشح للبوكر، أسامة العيسة، أن الرواية الفلسطينية، تشهد انتعاشًا منذ بضع سنوات، بعد استيعاب صدمة أوسلو، وتأسيس سلطة دون سلطة تحت الاحتلال، وانعكاس التراجع على المناحي كافة، ومنها الأدبية، الملفت في جائزة البوكر هذا العام، أنَّها المرَّة الأولى التي تصل فيها رواية كتبها أسير، وهو باسم الخندقجي، إلى هذه الجائزة الرفيعة، هذا يعني أن الأدب الذي يكتب في غرف السجن وزنازينه، تمكَّن من تطوير نفسه، رغم الظروف القاهرة، أي عودة للأدب، سواء كان فلسطينيًا أو غيره، هو أمر هام، للثقافة الإنسانية.</p><h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #0473b9; font-family: B-Cairo; font-size: 28px; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin: 20px 0px; padding: 0px; text-align: right;">روايات بأقلام ليست فلسطينية</h2><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: R-Cairo; font-size: 22px; line-height: 2; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">يشدد "العيسة" على أن الروايات التي كتبت عن فلسطين، بأقلام ليست فلسطينية، لم تكن تجارب مشجعة، مثل رواية للكاتب الجزائري ياسمينة خضرا.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: R-Cairo; font-size: 22px; line-height: 2; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">يضيف “شعرت أنّ روح المكان الفلسطيني وإنسانه مفقودة، هناك كتابات بأقلامٍ فلسطينية ينطبق عليها هذا أيضا، العمل الأدبي صناعة، تحتاج للكثير، ولا تتطور بالنوايا الحسنة والمشاعر الوطنية”.</p><h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #0473b9; font-family: B-Cairo; font-size: 28px; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin: 20px 0px; padding: 0px; text-align: right;">“الأقرب إليّ”</h2><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: R-Cairo; font-size: 22px; line-height: 2; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">تأثر "العيسة" في بداياته الأدبية بأدب المقاومة الفلسطيني، وبالأديب إميل حبيبي، واصفا اياه بأنه أهم كاتب فلسطيني ظهر خلال القرن الـ20، تمثَّل فلسطين، دون بطولات زائفة وشعارات فارغة. ويضيف “تأثرت بعدد من أدباء العالم مثل همنجواي، ونجيب محفوظ، ويوسف إدريس، وبابلو نيرودا وغيرهم، لكن الأقرب إليَّ من ناحية إبداعية هما إميل حبيبي ونجيب محفوظ”.</p><div><br /></div><h2 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #0473b9; font-family: B-Cairo; font-size: 28px; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin: 20px 0px; padding: 0px; text-align: right;"></h2>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-63856304112706250862024-03-13T19:20:00.001+02:002024-03-13T19:20:16.649+02:00القدس تنتظر الغواصين.. ولكل منا قدسه الخاصة/وحيد تاجا<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUbZ0u3Ma0QN43macoVLHA3gXe9XGBtVXMQYabnRbNhwx4m_v9BfAtTnAXsLRGGDt7cC8He8JrESv9NzCgX_Pd4VjPENYPbaXZ7InsBYkMXNlaxN4hxpQyPu9HWp6MDvHqOkMEIqvt31FL1K0GpM4phsDNGRxZPhBfFjL4XAdSpR4rWkL-9r739Ruj_cc/s918/IMG_6187.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="918" data-original-width="888" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUbZ0u3Ma0QN43macoVLHA3gXe9XGBtVXMQYabnRbNhwx4m_v9BfAtTnAXsLRGGDt7cC8He8JrESv9NzCgX_Pd4VjPENYPbaXZ7InsBYkMXNlaxN4hxpQyPu9HWp6MDvHqOkMEIqvt31FL1K0GpM4phsDNGRxZPhBfFjL4XAdSpR4rWkL-9r739Ruj_cc/s320/IMG_6187.JPG" width="310" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTwRtQIVQWV-KsoHc35ZAaCbIWCho7zqBdObMBPgoT0bVAVpI1dlDKqiMQaVw2BP7k2G2onQmz95y1vm_XAxg-bS09mXCDcP94YIGzVv7ujL5J9WHGb4rfimJVDjHPW-MmlIFfkXG9DsUYinGqgyqdOI3VmA3aqWUf__4xgxip7qTKA8qYL7GsK1Lhc5A/s1665/IMG_6190.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1171" data-original-width="1665" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTwRtQIVQWV-KsoHc35ZAaCbIWCho7zqBdObMBPgoT0bVAVpI1dlDKqiMQaVw2BP7k2G2onQmz95y1vm_XAxg-bS09mXCDcP94YIGzVv7ujL5J9WHGb4rfimJVDjHPW-MmlIFfkXG9DsUYinGqgyqdOI3VmA3aqWUf__4xgxip7qTKA8qYL7GsK1Lhc5A/s320/IMG_6190.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-EdrnYqwbXvZN1F364Al0eJA7NUUzzn8yhvccCjnTeIks-9piaF0p1_nP5oH3DR14kuuGwipioI6-w_hP_88OZykHRgwIxp8LH_NDodw-iwC98epsqB_cx1_FxZSrg4jfgcFQ6tbTvsEpM6xUsNyOlRrAIY5buKiKqCh-LviR0vHqfO8wpwnbhw26PQQ/s1024/IMG_6191.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-EdrnYqwbXvZN1F364Al0eJA7NUUzzn8yhvccCjnTeIks-9piaF0p1_nP5oH3DR14kuuGwipioI6-w_hP_88OZykHRgwIxp8LH_NDodw-iwC98epsqB_cx1_FxZSrg4jfgcFQ6tbTvsEpM6xUsNyOlRrAIY5buKiKqCh-LviR0vHqfO8wpwnbhw26PQQ/s320/IMG_6191.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW4yDVE2AfHEcxdFOonxDn5zkAkTFz_7waB_K6NsZa9584B-UsXAJs7IVPPjyI3_WCcunPgN_dxxDBKwN4IbOtrxsaKCVRkF274T48ll-wDYZI4dA6lznSYxbRTvwTqGFP-Ka3AOoRmiVnaepRaN9zoytmoX_7SvwNB8yTwA8V0qPb5r67Fg94c4qkmZ0/s1024/IMG_6192.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW4yDVE2AfHEcxdFOonxDn5zkAkTFz_7waB_K6NsZa9584B-UsXAJs7IVPPjyI3_WCcunPgN_dxxDBKwN4IbOtrxsaKCVRkF274T48ll-wDYZI4dA6lznSYxbRTvwTqGFP-Ka3AOoRmiVnaepRaN9zoytmoX_7SvwNB8yTwA8V0qPb5r67Fg94c4qkmZ0/s320/IMG_6192.JPG" width="320" /></a></div><p></p><div style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; outline: 0px; text-align: right;">دمشق ـ من وحيد تاجا:</div><p style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><p class="article-text" style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><div style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; outline: 0px; text-align: right;">مع وصول روايته (سماء القدس السابعة) إلى القائمة القصيرة لجائزة الرواية العربية (البوكر) قال الروائي الفلسطينى أسامة العيسة لـ (الوطن): القدس مدينة رمزية لملايين البشر من مختلف الأديان، هي نوع من الفردوس المشتهى. و لكل منا قدسه الخاصة... قدسه الواقعية والرمزية.</div><p style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><p class="article-text" style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><div style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; outline: 0px; text-align: right;">وعن روايته قال إنها رواية احتفاء بالمكان، وبالشخوص، بمدينة نصية وقدرية. ولكنها أيضا مراجعة للمسلمات، والشعارات، وحتى للفعل الفدائى المبكر، الذى لم يكن، رغم فداحة التضحيات وسموها، والمرجعيات الثقافية للمناضلين، ليفضى إلى انعتاق المدينة، بحجرها وبشرها. يشار إلى أن أسامة العيسة كاتب وصحفى ولد فى مخيم الدهيشة فى مدينة بيت لحم، فلسطين فى عام 1963م. صدرت له عدة كتب أدبية وبحثية، فى القصة والرواية والآثار وطبيعة فلسطين وحازت روايته (المسكوبية) على الجائزة العربية للإبداع الثقافي 2013. حصلت روايته مجانين بيت لحم على جائزة الشيخ زايد للكتاب 2015. ولنقترب أكثر من أسرار تفاصيل رواية (سماء القدس السابعة) أبحرنا مع مؤلفها أسامة العيسة من خلال هذا الحوار:</div><p style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><p class="article-text" style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><div style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; outline: 0px; text-align: right;">ـ نبدأ من الأسم.. لماذا اسميتها سماء القدس السابعة ؟</div><p style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><p class="article-text" style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><div style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; outline: 0px; text-align: right;">تختار الرواية اسمها الذي قد لا يكون في ذهن الكاتب أو تخطيطه ، جاء الاسم من واحدة من حكايات القدس، عن الوفاء والأخوة، وعلاقة السماء بالأرض. أترك للقاريء اكتشاف ذلك بنفسه.</div><p style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><p class="article-text" style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><div style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; outline: 0px; text-align: right;">ـ روايتك الأولى (المسكوبية) كانت عن القدس...وها انت تعود في روايتك الأخيرة إلى القدس مجدداً.. لماذا القدس تحديداً ؟</div><p style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><p class="article-text" style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><div style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; outline: 0px; text-align: right;">القدس مدينتي فيها درست وتسكعت وعملت وسجنت وأحببت ونشرت. أسكن على بعد سبع دقائق بالحافلة من باب العمود وسط البلد في القدس. سيبعد المحتلون القدس، ويصبح الوصول إلى أي عاصمة في العالم أسهل، ولكن من الصعب إبعادها، على الأقل في المتناول الإبداعي، القدس مدينة رمزية لملايين البشر من مختلف الأديان، هي نوع من الفردوس المشتهى، فلكل واحد في دنيانا قدسه التي يتصورها في خياله أو يعيشها، كونتها حقائق وأساطير، وتؤدي أحيانًا لإصابتهم بالجنون ، في كل عام تسجل على الأقل نحو ثلاثين حالة جنون لزوار المدينة، يطلق عليها العلماء: متلازمة القدس. قدسي هي قدس ناسي ، القدس هي التي يمكن أن تندلع من أجلها حروبا، كما الحال الآن، ويحرص الفاتحون، والغزاة، والأفاقون، على توثيق مغامراتهم على جدرانها، تذكارا لأجيال مقبلة، القدس مدينة تمتلك نصيا، من خلال الكتب المقدسة، وغير المقدسة، وهي مدينة الأقدار، التي تهدم وتتنسف وتجرَّف وتظلّ.</div><p style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><p class="article-text" style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><div style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; outline: 0px; text-align: right;">ـ المكان ( القدس ـ بيت لحم ) هو البطل الأساسي في كل أعمالك الروائية، هل نتحدث عن مشروع روائي لـ أسامة العيسة يرتكز على المكان الفلسطيني تحديداً...؟</div><p style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><p class="article-text" style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><div style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; outline: 0px; text-align: right;">المكان والزمان الفلسطينييان، هو مشروعي الروائي خصوصًا أن الزمكانية الفلسطينية، هي بِكر، تُمكِّن أن يخوض الكاتب أو الباحث مغامرة الغوص والاكتشاف، كتبت أيضًا على أماكن أخرى مثل رام الله وبئر السبع، وفي مشروعي البحثي كتبت، ضمن رؤيا جديدة، عن مواقع أخرى،القدس تنتظر الغواصين!.</div><p style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><p class="article-text" style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><div style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; outline: 0px; text-align: right;">ـ تطرقت الرواية باسهاب إلى التاريخ وكانت اقرب إلى التوثيق الامر الذي يطرح سؤالاً حول العلاقة بين الروائي والمؤرخ والحد الفاصل بينهما، وكيف يمكن فك الارتباط بين روايتنا لتاريخنا وبين رواية الأخر لتاريخنا؟</div><p style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><p class="article-text" style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><div style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; outline: 0px; text-align: right;">الرواية التاريخية لها مقومات عند النقاد لكن في روايتي هذه أنا لا أكتب تاريخًا، أجوس من خلال عيني فتى اكتشافه للمدينة، وهو ما لا يمكن أن يجده القاريء في أي كتاب عن القدس ،إذا أراد أحد أن يسمي ذلك تاريخا، فهو تاريخ المهزومين، والمهمشين، والحالمين، والعشاق الذين يذهبون لمواعيدهم مع المدينة، رغم أنهم يدركون أنهم قد لا يعودون. أنا لا أؤمن بتوحيد الرواية الفلسطينية، الرواية الفلسطينية هي روايات. هناك، مثلا، روايات الأفندية والمنتصرين عن القدس، التي اهتم بها المؤرخون، ولكنني أكتشف المدينة، رفقة القاريء بعيني الذين أغفلهم التاريخ مع أنهم جزء مهم من صنعه.</div><p style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><p class="article-text" style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><div style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; outline: 0px; text-align: right;">ـ كان ملفتاً شكل الرواية وتقسيمها إلى 3 أسفار:(سفر للحياة)، والثاني (سفر للحزن والحياة)، والثالث (سفر للبقاء والحزن والحياة) ما الذي يحدد شكل الرواية عندك؟</div><p style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><p class="article-text" style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><div style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; outline: 0px; text-align: right;">كل رواية تحدد شكلها هذه رواية ذات طابع ملحمي، وحاولت أن تأخذ شكلًا جديدًا في الرواية الفلسطينية أمَّا النجاح في ذلك، فهذا أمر آخر.</div><p style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><p class="article-text" style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><div style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; outline: 0px; text-align: right;">ـ بالتالي ما هي وظيفة الرواية ؟</div><p style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><p class="article-text" style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><div style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; outline: 0px; text-align: right;">يقرأ الناس لأسبابٍ عدة، بحثًا عن متعة، أو معلومة، أو حتى لمساعدتهم على النوم. أحاول تقديم عملًا جديدًا، قد يثير الشغف، وإذا فشل، فتكفي المحاولة، للنقاد أن يحددوا ما يرونه مناسبا من وظائف الرواية ، أنا لا أجلس للكتابة، واضعا نقاطا أحدد فيها وظيفة الرواية ، أنا أكتب معايشتي، أكتب نفسي، وتباريح جيلي، وكفاحه، ونضاله، وتوقه للحرية. أكتب عن الانسان الفلسطيني الذي لا ينتصر، ولكنه ينهض بعد كل هزيمة ليواصل.</div><p style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><p class="article-text" style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><div style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; outline: 0px; text-align: right;">ـ ماهي مشاريعك القادمة...؟</div><p style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><p class="article-text" style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right;"></p><div style="box-sizing: border-box; font-family: Tahoma; font-size: 16px; outline: 0px; text-align: right;">المشاريع كثيرة من بينها ثلاثية عن ميدنتي القدس وبيت لحم عنوانها العام: (شارع القدس-الخليل) لكن لكل جزء عنوان فرعي.</div><p> </p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-78184487488708421562024-03-12T19:10:00.006+02:002024-03-12T19:10:47.067+02:00في رحيل أبو السعدي!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvVFCLkVuzZrHmqXP6msXSgpzsegas96JuMqzmVhUFV2HUAE1x7LL6Oe7hOFWY_g-KpzQamR9Un0Utwh39Tzd5dMku2ZHBl6qSVUMWypHaBDZD-8KU6r5MzaE-B6XhuIJ-AWzRHJ7yVxJf4rezVX1NSmZbvD7B9TuoGMmVBXDHUJusRLs_JabTplx0ve4/s1200/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%87%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D9%8A%D8%A8%D8%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="587" data-original-width="1200" height="157" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvVFCLkVuzZrHmqXP6msXSgpzsegas96JuMqzmVhUFV2HUAE1x7LL6Oe7hOFWY_g-KpzQamR9Un0Utwh39Tzd5dMku2ZHBl6qSVUMWypHaBDZD-8KU6r5MzaE-B6XhuIJ-AWzRHJ7yVxJf4rezVX1NSmZbvD7B9TuoGMmVBXDHUJusRLs_JabTplx0ve4/s320/%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%87%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D9%8A%D8%A8%D8%A9.jpg" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">*"انتصر
ضَبْعو، على أية محاولات لتحجيمه كرجل سَيْر، وزادت شعبيته، وقبوله لدى النَّاس،
رغم بروز آخرين، مارسوا هواية تنظيم حركة السَّيْر، ولكن بدافع الواجب، وشعور ملح
بالمسؤولية، مثل أبي السَّعْدي المسنّ، مخدد الوجه، والمحبوب، اللاجيء من قرية
ديربان المدمرة، في الهضاب الوسطى، إلى قرية ترمسعيا، التي تمتاز بفيلاتها
الجميلة، وأسطحها القرميدية الحمراء، جُهد تحويلات مغتربيها في أميركا، فهي من
القرى التي أصابتها مبكرًا لوثة الهجرة إلى خلف البحار، التي يقال بأنَّ حنّا
الصاع من رام الله، هو مَن بدأها في منتصف القرن التاسع عشر، عندما ذهب بائع
التذكارات هذا برفقة الحجاج اليونانيين إلى اسطنبول، وقبل نهاية القرن، دشّن بوسف
الدِبّيني الهجرة إلى الأميركيتين، لتصبح عدوى ضربت رام الله وجارتها المتداخلة
معها البيرة، وقرى في ريفهما".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">*"أبو
السَّعْدي، الَّذي يُطلق عليه لقب (المواطن المقاوم) و(المناضل الثمانيني) و(شيخ
المناضلين)، لا يعتبر تنظيم حركة السَّيْر، على أجنداته الملحة، كرجلٍ مفعم
بالوطنية الثورية التي لا تقبل المساومة. يُشاهد أحيانًا على دوّار المنارة، يُنظم
حركة السَّيْر، ويساعد المشاة في المرور، بدافع، -كما يقول- تربوي وطني، لأنه
يعتقد بأنَّ العدو الإسرائيليَّ قد يحسب حساب الفلسطينيين، فقط إذا رآهم مُنظَّمين".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#أبو_السعدي<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#رسول_الإله_للحبيبة<o:p></o:p></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-67480125322650155552024-03-11T19:16:00.001+02:002024-03-11T19:16:01.416+02:00اقتباس/سارة سليم<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQW_-5OaAMCNicEvBAe_FBB05EnGQAbKmWEjVF4aPH1VyQhsddcgIVqdxEtY8VfZ3_AHePCGl7Z641Nd1AhWbkBciQN3M9xjj-uLWGJ1Ga7iH2PEESRxkTsHAQUI58jqWI6QLJScIX6RORvPrUiMI6nGQzP9MDnvM98pUsmMQoBpg40uHui3GjYbkSh7g/s1440/%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%A9%20%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQW_-5OaAMCNicEvBAe_FBB05EnGQAbKmWEjVF4aPH1VyQhsddcgIVqdxEtY8VfZ3_AHePCGl7Z641Nd1AhWbkBciQN3M9xjj-uLWGJ1Ga7iH2PEESRxkTsHAQUI58jqWI6QLJScIX6RORvPrUiMI6nGQzP9MDnvM98pUsmMQoBpg40uHui3GjYbkSh7g/s320/%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%A9%20%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85.jpg" width="240" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">"علينا
أن نكون دائماً أذكى من الاحتلال، إنه يسبقنا بخطوة أو أكثر. وعلينا أن نغير
المعادلة، أن نسبقه دائماً، و إلا فإننا لن تتغلب عليه".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#سارة_سليم<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#سماء_القدس_السابعة
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#أسامة_العيسة<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#منشورات_المتوسط<o:p></o:p></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-92080700060222718722024-03-10T19:30:00.005+02:002024-03-10T19:30:25.832+02:00حزن أوسع من المدى!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh0froyLeDv33OrkHnlj-ZEF5mNCihbnsFU8b0ZqLJX26NBAartPrIH1jwsDmo5S09hcQHYR7z1JsRotGsnSJAXHI3JIcE2LVZs_N5iJ1DVQaWogvBkF-b9jR72l_fh7cHgh_o1DJALGDPayl9LRrgkVh0HORLMba3HpzsEp02CAfG5ORJYGL9Wh6EiJo/s1080/FB_IMG_1709932688652.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh0froyLeDv33OrkHnlj-ZEF5mNCihbnsFU8b0ZqLJX26NBAartPrIH1jwsDmo5S09hcQHYR7z1JsRotGsnSJAXHI3JIcE2LVZs_N5iJ1DVQaWogvBkF-b9jR72l_fh7cHgh_o1DJALGDPayl9LRrgkVh0HORLMba3HpzsEp02CAfG5ORJYGL9Wh6EiJo/s320/FB_IMG_1709932688652.jpg" width="213" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">الصورة،
منحوتة جنائزية من مدينة تدمر الرومانية، من مقتنيات "متحف إسرائيل" في
القدس. تختزن حزن الدنيا وشجنها، ضفرها إزميل مثَّال شامي القرن الثاني الميلادي،
عبر عن أحزاننا التي لا تريد المغادرة.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">تقارن
هذه الجنائزية، بجنائزيات الفيوم الرومانية، ومنها من مقتنيات متحف الكتاب في
القدس أيضًا.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">كيف
تسربت إلى دولة الاحتلال؟ هذا مبعث شجن آخر.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">نحن
الشاميُّون، شامة الأكوان المطعونة. طعنت حتَّى تورمت، ولا بصل يمتص الصديد! <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#الشام<o:p></o:p></span></p><p>
</p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-78666994903598355862024-03-09T21:02:00.001+02:002024-03-09T21:02:11.710+02:00"رواية نبيلة" ولكن/ يوسف حطيني<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuShDrtddrNPoOy-p6XUy_57oTTXMHr7HqyudgIjYdPgAFor9K-Esr8ychutdEXGpmmwI5XTFjuNqmlEBZc08cAjx4fGGlqCmtj3-_729Q21W8aZTIMJuYX9Zyj_hYNAqBUt8eEs2HUmBvX9PmUaZxQWf2hgOmLnIOV8bO2cNw5raHhJzlsBRUFRtxNVw/s747/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81%20%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%A8%D9%8A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="747" data-original-width="747" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuShDrtddrNPoOy-p6XUy_57oTTXMHr7HqyudgIjYdPgAFor9K-Esr8ychutdEXGpmmwI5XTFjuNqmlEBZc08cAjx4fGGlqCmtj3-_729Q21W8aZTIMJuYX9Zyj_hYNAqBUt8eEs2HUmBvX9PmUaZxQWf2hgOmLnIOV8bO2cNw5raHhJzlsBRUFRtxNVw/s320/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81%20%D8%AE%D8%B7%D9%8A%D8%A8%D9%8A.jpg" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span dir="RTL"></span><br /></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">(1)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">رواية
"سماء القدس السابعة رواية نبيلة"، تقدّم حكاية مختصرة لشخصياتها
الحكائية، بينما تمدّ جذوراً ضاربة في أعماق التاريخ إلى القدس، بكثير من
الاستفاضة، تحكي حكاية المهزوم المأزوم الذي يستعين بالجغرافيا التاريخية في
مواجهة منتصر متفوق يغتصب الحق ويزور المكان ويرقّع سمعته بالانتساب إلى آثارها
ونقوشها. إنها رواية تحتفل بالمكان، وتدعونا من خلال حكايتها المبتسرة إلى مراجعة
المسلّمات، ونفض الشعارات التي أثقلت كاهلنا، كما تستحثنا على الانتقال للفعل
الثوري الذي سُجن والد السارد من أجله، حتى لا يُستشهد موسى مرتين، وحتى نكون
جديرين بالانتماء إلى سماوات القدس.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">هي
رواية نبيلة إذن، لكنّ نبل المقصد لا يكفي وحده لإنتاج رواية متفوقة، ونحن نحاول
في هذه السطور إبداء وجهة نظر نقدية، تسعى إلى أن تكون محايدة، حول رواية يمس
موضوعها شغاف القلب، ويَدخله من مدخل الهوية الوطنية والحضارية التي يسعى أسامة
العيسة إلى تحقيقها، في ظلّ صراع لا يرحم مع مزوّري التاريخ والآثار ووجه الحضارة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">(2)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">تتشكل
الرواية من ثلاثة أسفار، أولها: "سفر للحياة"، وهو سفر تبدأ حكايته من
ذروة مشوّقة للقارئ، يلخّصها خبرٌ انتشر في القرية انتشار النار في الهشيم:
"السّبع طربَلَ"، ولم يستطع أن يرفع رأسه ورأس أمه أمام عروسته في ليلة
الفرح. أما لماذا "طربَلَ" السبع، مع أنه رمز فحولة شباب القرية، فحكاية
أخرى تنتثر تفاصيلها على مدى الصفحات، وتنتهي بانتحاره، في سرد مبكّر عن نهاية
الرواية، ما يعني أن الأزمة المفتوحة المشوّقة التي تابعها القارئ في البداية
أُغلقت على نحو مبكّر، وكان من الممكن تأجيلها، لا سيما أن هذه الشخصية غنية بما
يكفي للإفادة منها حكائياً ورمزياً، في ظل وجود قيادة فلسطينية
"مطربِلة"، تعيد إلى ذاكرتنا صورة أبي الخيزران قائد صهريج الموت في
رواية "رجال في الشمس" لغسان كنفاني.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">هنا
يقدّم الروائي بداية حكاية مشوّقة مميزة، تؤرق مجتمع الرواية، وتصلح تماماً لتظلّ
خلفية لحكاية القدس النبيلة، غير أنّ انتحار السبع المبكر يحرفها إلى مسار آخر،
قبل أن يفيد منها على الوجه الأكمل، منتقلاً إلى حكايات تنبت فجأة وسط السرد، ثمّ
تختفي.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">على
أنّ هناك ظلال حكاية ضبابية، ربما كان من الأفضل تظهيرها في السرد، هي حكاية (ذي
الكفل ـ كافل) السارد الشاهد على الرواية، فهو يبدأ مستمعاً من أبيه ومن الآخرين،
وينتهي متحدّثاً لابنه، لتصبح القدس حكاية تنتقل من جيل إلى جيل: "أرى من
مكاني، وأُري ابني، وأنا أشير له، لينظر إلى سفح جبل الزيتون، كنيسة الدمعة، وهو
الاسم الشعبي لها، بينما تسمّى رسمياً كنيسة بكاء الربّ"، ص650.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">هذا
السياق المهم الذي لم تركّز الرواية على تظهيره جدير بأن يكون خطّاً تبتدئ به
الرواية وتنتهي، بديلاً عن حكاية السبع التي استحقت جدارة البدء وانسحبت خارج
الحكاية قبل نهايتها بكثير.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">ثمة
أمر آخر يثيره السفر الأول من الرواية، وهو يمتدّ على أكثر من أربعمئة صفحة؛ إذ من
حقّ القارئ أن يتساءل: أيقدّم هذا السفر من الرواية حكاية القدس نفسها؟ أم يقدّم
القدس من خلال الحكاية؟ يبدو أن أسامة العيسة كان ميّالاً للخيار الأول، ويبدو أن
لهذا الخيار تبعاته على البناء الفني؛ لأنه جعل السرد بطيئاً جداً، لا يقدّم في
الصفحات المئة والخمسين الأولى أي تطور حكائي مهم، ونحن هنا لا ننقص من قدر الجهود
البحثية التي قدمها الباحث (نعم الباحث) في تقصّي تاريخ القدس وحاضرها، والحديث عن
حاراتها وأزقتها، وجبالها وأوديتها، وأوليائها وأنبيائها، ومساجدها وكنائسها
وزواياها وأسوارها وقبابها وقبورها، بل نجلّ دور هذا الجهد في ثتبيت روايتنا عن
القدس في مواجهة رواية الآخر، غير أننا نَرفُق بالسرد الحكائي الذي لا يحتمل مثل
هذه التفصيلات لقارئ ملول سيفتقد دافع التشويق قبل أن يصل إلى محفّز حكائي يعيده
إلى أتون الحكاية، هذا إذا افترضنا أنّ الرواية رواية عن القدس، وليست رواية القدس
نفسها.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">بعد
مئة وخمسين صفحة يعود الكاتب إلى الحكاية التي انفتح عليها السرد، إذ يقول السبع
"المطربل" لوالد السارد: "أنا لست عنيناً، لقد جربت نفسي مع
يهوديات شارع يافا"، ص152، ثم يعود السرد توثيقياً بطيئاً، ليشتد في فصول
لاحقة (35، 36، 37)، ثم يعود من جديد بطيئاً، ليوضّح ما بات واضحاً، وهو أن الأب
يريد أن يورّث الحكاية للسارد.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">وفي
السفر الثاني المعنون بـ "سفر للحزن والحياة"، والذي يمتد على أكثر
بقليل من مئة وثلاثين صفحة يبدأ السرد باستشهاد مريم التشادية واعتقال الأب بعد
إصابته في عملية فدائية نفّذها معها، تبعها هدم البيت، ما يعيد للسرد حيويته،
ودفأه، وقدرته على إثارة القارئ: "ترى جدراناً وأسقفاً، وقواطع، وأبواباً،
ونوافذ، تكتشف أنك كنت تبادلها التحيات، والعواطف والأشواق، وهي شاهدة على فرحك
وحزنك، تنهار بسرعة مرة واحدة، عندما يضغط أحدهم على أزرار التفجير، فلا ترى منها
سوى الغبار الأبيض"، ص441.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">ويبدو
لنا أن السفر الثاني (سفر للحزن والحياة) أقرب الأسفار الثلاثة إلى الانخراط في
القالب الروائي الطويل، إذ ثمة أحداث فارقة، فاعتقال الأب يجبر زوجته على العمل،
فتعمل في تنظيف منازل اليهود، ثم في منزل العرعور الذي آل إلى مؤسسة إسرائيلية، ثم
يؤدي إلى ظهور ملثمين يقتلون زوجته في شبهة ظالمة، ما يحرّك السرد نحو احتمالات
جديدة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">أما
السفر الثالث الذي يساوي السفر الثاني في عدد صفحاته تقريباً فقد حمل عنوان
"سفر للبقاء والحزن والحياة"، وظهر فيه أربعة أطفال يصنعون سهاماً
ليقتلوا حارس العين اليهودي انتقاماً لاستشهاد الطفل موسى، ثم يقضون شهداء إثر
انفجار غامض دبّره الاحتلال. وتمضي الحكاية معتمدة على وسيط الرسائل التي كتبتها
لورا لتغطّيَ فراغ فترة زمنية قضاها السارد في لندن للدراسة، ولم يقرأها إلا بعد
عودته، وهو سفر يقوم بوظيفته البنائية، ويغلق الدوائر التي تمّ فتحها سابقاً.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">(3)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">تكاد
هذه الرواية تشبه حكاية ألف ليلة وليلة من حيث تداخل حكاياتها الفرعية، بعضها
ببعض، فلا نكاد ندخل في حكاية حتى نخرج منها: حكايات متفرقة، تجمع بينها القدس،
فتشتت انتباه القارئ الذي يلهث وراء حكاية تائهة للسبع "المطربل"، والأب
الذي يريد الدفاع عن هويته بالسرد.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">وإذا
كانت حكايات ألف ليلة وليلة تسردها شهرزاد واحدة، فإن حكاية القدس (التي تقع في
خلفية حكاية الرواية)، تسردها شهرزادات متعددة، بدءاً من الأب الذي يتكئ على ما
يصادفه بصره، أو ما يعنّ له خلال حديث، ليحكي جزءاً من الحكاية التوثيقية، أو من
حكايات الذاكرة القريبة، دون داعٍ سردي، على نحو ما نرى في السياقات التالية:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">•
"وانتقل والدي ليواصل حديثه عن وادي جهنم"، ص107.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">•
"قال لي: انظر تلك كنيسة الجثمانية، دقق النظر في أعمدتها وواجهتها ورسومها،
انظر للأعمدة الوردية المبهرة الأكثر اكتمالاً وجمالاً، تخيّل كيف حفّها
الحجارون"، ص108.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">•
قال والدي: "انظر على امتداد الوادي: سترى أضرحة ومغارات وكهوفاً استخدمت
للدفن. أترى الأضرحة الثلاثة؟ إنها أضرحة ذات أشكال غير مألوفة في فلسطين، ولكنها
مبهرة"، ص148.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">•
"خرجنا من القبة، وودع والدي الشيخ عبد رب النبي، معتذراً عن أي إزعاج،
وانطلقنا، وهو يقول: الآن إلى وادي حلوة"، ص180.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">•
"استغربت الاسم حِطّة، يُطلق على أحد أبواب الأقصى، فكان جواب والدي حاضراً
كأنه يتوقعه: قال الله لبني إسرائيل "ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا
حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ"، ص175.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">•
"أشار والدي إلى نتوء كبير في جدار، يشبه الشباك، قائلاً: هذا سبيل آل قطينة،
على اسم العائلة التي تسكن تلك الدور، بجانب بوابة ماندلبوم"، ص73.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">•
"تشجّع والدي، وأكمل السير شمالاً باتجاه مقام الشيخ جراح، القائد الذي عمل
تحت إمرة صلاح الدين الأيوبي"، ص74.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">•
"بعد صمت الرشاشات وسيطرة العصابات الصهيونية على الأحياء العربية فيما سيعرف
بالقدس الغربية أسس جدي الذي أصبحت بارودته عاطلة عن العمل مجموعةً كانت تتسلل
بشكل دوري إلى أحياء قريبة مثل تل بيوت والطالبية والثوري والبقعة"، ص26.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">•
"في طريق العودة سمعت من والدي حكايات عديدة عن فلسطين وعن النكبة والنكسة،
وعن جدي الثائر"، ص42.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">•
"عندما وصلنا حلحول قال والدي بأنه سيحكي لي حكاية القط الذي ناوش السماء"،
ص43.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">ربّما
عليّ أن أعتذر للقارئ الكريم عن الإطالة في هذه الاقتباسات التي لا تشكّل إلا
مجرّد إشارات لجزء يسير جداً من حكايات الأب التي يتضمنها النص الروائي. كما إنّ
للأم نصيباً في الحكايات التي يتلقاها السارد، فهي تحكي له حكاية الدجاجة ص94،
وحكاية نبي الله سليمان، ص ص 96ـ98، وص388، وغيرهما، وقد يتناوب الوالدان على
حكاية واحدة على نحو ما نرى في ص275، فالحكايات التي تقع خارح السرد في هذه
الرواية قدرٌ مفروض على أسرة السارد، وتتجاوزها إلى معارفها، فها هي ذي لور تحكي
عن توابيت مرمية ورسومات في القصر، ص337، وعن القصر الشتوي للخليفة الأموي الوليد
الثاني بن يزيد، ص412، وعن قرية نصف جبيل:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">"ـ
تساءلتُ: نصف الشمس؟<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">•
قالت ضاحكة: نحن هكذا نسمي قريتنا، أجدادنا أخبرونا بأن جبيل تعني في اللغات
القديمة الشمس، ولأن منازلنا تقع على مجموعة من الينابيع الطبيعية على سفوح
الجبال، فإن الشمس تشرق عليها في فترة متأخرة وتغيب في فترة مبكرة، يعني لدينا نصف
شمس فقط"، ص256. كما يتحدث أبو روحي عن سور القدس ص90، وعن مريم العذراء،
ص235، ويقول: ""كل منا عليه أن يكتشف مكانه، ويعرف قدسه، ولكل منا
قدسه"، ص88، بينما يحكي الشيخ نعيم حكاية طحّانة خُرسا، ص38، حتى السبع
المطربل ذاته، يتدخل في حضور الدليل السياحي النصرواي، ليقول: "اسمها ليس فقط
عين ستنا مريم، ولكن أيضاً: عين أم الدرج، وعين جيحون وعين سلوان، ومثلما
تقدّسونها، نقدّسها نحن، فهي تأخذ قوتها من حقيقة أنها تختلط مرة في العام بمياه
زمزم"، ص213ـ 214، كما إن المختار يسهم بقدر من السرد التوثيقي، ص286، مثلما
يفعل كوهين، ص342، وجورجيت، ص316، و490، ومانويل، ص423، حتى لتكاد كل شخصية من
الشخصيات الثانوية والطيفية تقدّم حكايتها في هذا الاستعراض الثقافي المرهق.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">ها
هنا تبدو الشخصيات ساردة للتاريخ أكثر من كونها محرّكة للسرد، خاصة في السفر الأول
من أسفار الرواية، وكل ذلك ليحقق الأب هدفاً واحداً: "أريده أن يكبر بسرعة،
ويصبح رجلاً"، ص55.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">(4)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">تبدو
لغة الروائي في المقاطع السردية التي تنتمي للحكاية الأصلية موفقة وجميلة وشاعرية
وذات طابع تحفيزي، إذ يرتفع مستواها الوظيفي حين تتحدث عن اليهود يتحسسون عضلات
العمال العرب الذي يستأجرونهم للعمل في المستوطنات، كما تتجلى في أبهى صورها حين
يحكي السارد عن استشهاد موسى ومريم التشادية، وحين تطلق أم السبع زغرودة بمولود
قادم (هو السارد نفسه)، "فالفرح في عائلتنا مقتنص، ولا يعرف أحد ماذا يخبّئ
الغد"، ص13، وحين تطوّق دورية من جيش الاحتلال العرس الثاني للسبع "كانت
دورية من جيش الاحتلال تطوق المكان، مثلما فعلت خلال عزاء موسى، تحسباً لشيء لا
أعرفه"، ص203<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">كما
تحلّق اللغة حين تصطبغ بالبيئة الشعبية، وتُستخرج من معجمها (كالطبلية، والبجم والمطربل،
والزبال، والغازيّة)، وحين يكتب الشيخ نعيم حجاباً، وحين تلوم أم السبع زوجة ابنها
على "طربلته"، "فعلى البضاعة أن تعرف كيف تتصرف وتتغنج وتتقوس
وتتدلع"، ص21، وترقص تلك اللغة وتدبك مع أبي طلعت الذي يغني في العرس الثاني
للسبع، من باب اقتناص الفرح:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">"يا
زريف الطول وشوفوا يا بَشَرْ/ يا محلا دبكتنا مقاهرة وجَكَرْ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">وما
نخاف الجنود وما نخشى الخطر/ نحنا فلسطينية وهايِ أرضِنا، ص204<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">نود
أن نقول: إن اللغة تسمو وتعذُب عند الروائي القادر على تطويعها حين يتخذ قراره بأن
يكون روائياً، ويصوّر المشاهد السردية ذات الصلة الوثيقة بالحكاية الأصلية. أما
حين يلبس لبوس الصحافي أو الباحث فإن اللغة تتجه عنده نحو المباشَرة، فنقرأ سياقات
سردية، مثل قول عازار: "يا أستاذ عارف، أنا أعرف أنك مطلع عارف ومثقف، أية
أرض وقفية تتحدث عنها؟ وهذه الأرض كلها منحها الرب لشعبه المختار"، ص224.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">ومثل
الحوار التالي الذي يجري بين شارلي وأبي روحي:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">"ـ
أنتم مواطنون في القدس الموحدة، صحيح بأنكم مصنفون كمقيمين، ولكننا جميعاً تحت
إدارة بلدية واحدة، ويمكن أن نعمل معاً من أجل مصلحة فقرائنا وفقرائكم.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">ـ
بلديتكم بلدية احتلال، فقراؤنا يريدون التخلص من الاحتلال، وفقراؤكم يريدون
الاستفادة من الثراء الذي يجلبه الاحتلال"، ص102.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">ربما
كانت هذه الرواية من أفضل المراجع التوثيقية التي كتبت عن القدس، وربما يجد من
يقرؤها بصبر الباحث الكثير من المعلومات التي نواجه بها رواية الآخر. لكنّ القارئ
الذي يبحث عن الحوافز السردية المشوقة لن يجد منها إلا القليل الموزّع على مساحة
النص التي اقتربت من سبعمئة صفحة.<o:p></o:p></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-34154029899360214272024-03-08T18:16:00.001+02:002024-03-08T18:16:06.533+02:00الرفيق فايز!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg55ffsTu37hTn7JA7QMelBU8ny6dvxaHkXTD_Bf1RwPppW5q2oPOqdROGzlcb0O_aKnD82sy1_iZZof2w69mhtERVx7hGteMC1phr4sSiLQgBFff6KKbdqgm0yoIasIXjtlndtMg8yWWKStierG1nh5IfkQuxUrvxFBjeRY2QTmOJwK1mPXR6OoET_Leo/s1440/%D9%81%D8%A7%D9%8A%D8%B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg55ffsTu37hTn7JA7QMelBU8ny6dvxaHkXTD_Bf1RwPppW5q2oPOqdROGzlcb0O_aKnD82sy1_iZZof2w69mhtERVx7hGteMC1phr4sSiLQgBFff6KKbdqgm0yoIasIXjtlndtMg8yWWKStierG1nh5IfkQuxUrvxFBjeRY2QTmOJwK1mPXR6OoET_Leo/s320/%D9%81%D8%A7%D9%8A%D8%B2.jpg" width="240" /></a></div><br /> <p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">كنت
فتيًا، عندمًا عرفت الرفيق فايز المفعم بالأفكار الثوريَّة، والحس الفني، والنبرة
الساخرة التعليمية.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">تلك
الحماسة التي غمرتنا، ممزوجة بصدق لتغيير العالم، لن تُعوض.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">فجأة
اختغى الرفيق فايز، لم يكن الفعل الثوريِّ السلمي يناسبه. سألت عنه. ظهر في بيروت،
منتميًا للجناح العسكري للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">كنت
اسأل عنه دائمًا شقيقه الأكبر جورج، الأقل راديكالية، ثم ابن جورج. علمت أنَّه
أصيب اصابة بالغة في لبنان، وأقام في عمَّان يعاني من إعاقة دائمة، نتاج مغامرته
الثورية، في ظروف حياتية غير ملائمة، تليق بثائر لم ينس ولم يساوم. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">اليوم
ينعي ابن الشقيق، عمه الذي رحل عن عمر 66 عامًا، بسبب "حادث سير مؤسف".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">ينتمي
فايز، إلى ذلك الزمن، الذي رغم بعده، لم أتمكن من مغادرته. تلك البراءة الناخرة تسكنني!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#فايز_حزينة<o:p></o:p></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-64279010075254706532024-03-07T18:39:00.006+02:002024-03-07T18:39:42.539+02:00للكلمات أجنحة/نجاة الفارس<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigJrQGee1LFfu5wfT516r3pZQowHiA3BuO1FacR4lhrKl_Fn7-ctrEq5y3M52_OAe5aBvzjsFDU6kI-F9_3iRZ5KbwEcu7aBkessewKZvwN0FIQOl2xMvegiuA771SEQ8pu2BU6PZFYWSUuIo7iXR-PMrmovzpgAvscnbcE6z30_IVCjS2ggI9jaq_-Qk/s1092/%D9%8A%D8%B2%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1%D9%8A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="822" data-original-width="1092" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigJrQGee1LFfu5wfT516r3pZQowHiA3BuO1FacR4lhrKl_Fn7-ctrEq5y3M52_OAe5aBvzjsFDU6kI-F9_3iRZ5KbwEcu7aBkessewKZvwN0FIQOl2xMvegiuA771SEQ8pu2BU6PZFYWSUuIo7iXR-PMrmovzpgAvscnbcE6z30_IVCjS2ggI9jaq_-Qk/s320/%D9%8A%D8%B2%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1%D9%8A.jpg" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">أكد
الأديب الفلسطيني أسامة العيسة،الذي وصلت روايته "سماء القدس السابعة"
إلى القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية، أن المشروع الإبداعي يحتاج
إلى صبر، وعمل ميداني، واطلاع، ومعرفة، وتطوير أدوات، فالأدب صناعة ثقيلة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">وأوضح
في تصريحات خاصة لـ:24 أن جائزة "البوكر" وأمثالها تساعد في تسليط الضوء
على إبداعاتنا، وثمة أصوات تحاول أن تقدم إبداعًا، لكن العقبات كثيرة، قائلاً:
فرحت لوصول رواية الأديب باسم الخندقجي فهو يكتب في عتمة الزنزانة، خلال سنوات
طويلة، ولا أمل، أصبح للكلمات أجنحة تخترق القضبان، وأكتب عن الذي أعرفه، هذه أحد
قواعد الكتابة الناجحة. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">يقول:
"بصراحة لا مكان للفرج الحقيقي، حاولت أن أتفجأ فرحًا، لكن القلب مفطور، غزة
حاضرة يوميًا في حياتنا تحت الحصار المشدد الذي نعيشه في الضفة الغربية، منذ
السابع من أكتوبر. هناك أيضًا ألم شخصي. اثنان من الأسرة هما من بين أكثر من 10
آلاف أسير، يعيشون ظروفا صعبة جدا، لا نعرف عن مصيرهما، مثل باقي الأسرى شيئًا،
فالزيارات ممنوعة للأهالي والمحامين والصليب الأحمر. لا أحد في محيطي يمكن مشاركتي
فرحة النجاح. النَّاس تحب مشاركة النجاح".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#نجاة_الفارس<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#موقع_22<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#سماء_القدس_السابعة<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#منشورات_المتوسط<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#أسامة_العيسة<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">تفاصيل:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;"><a href="https://24.ae/article/810181/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%84%D9%8024-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8-%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%AB%D9%82%D9%8A%D9%84%D8%A9-%D8%AA%D8%AD%D8%AA%D8%A7%D8%AC-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D9%88%D9%8A%D8%B1"><span dir="LTR">https://24.ae/article/810181/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D9%84%D9%8024-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8-%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%AB%D9%82%D9%8A%D9%84%D8%A9-%D8%AA%D8%AD%D8%AA%D8%A7%D8%AC-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D9%88%D9%8A%D8%B1</span></a><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-34024244714465423122024-03-06T19:41:00.001+02:002024-03-06T19:41:13.330+02:00نروي لنفتدي أعمارًا/ علاء الدين شهاب<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0IZYr17tLW2X7rmEvjbqH1S_PQ31Mca4enSP6CzrCo_T3NEpn0P-oOLFOiYz9RIUXCBcfXon40ZB8i0pnzEES93PRk5pefDeGuDWZbU7fEWxgG-VT8xZypgud8s6hxR7_ZBL-LQMLf6t-HqNzl3brCJtvB1AV2CZLoytfMGXR1xLSOCNvbou7ln7iBWQ/s2048/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0IZYr17tLW2X7rmEvjbqH1S_PQ31Mca4enSP6CzrCo_T3NEpn0P-oOLFOiYz9RIUXCBcfXon40ZB8i0pnzEES93PRk5pefDeGuDWZbU7fEWxgG-VT8xZypgud8s6hxR7_ZBL-LQMLf6t-HqNzl3brCJtvB1AV2CZLoytfMGXR1xLSOCNvbou7ln7iBWQ/s320/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF.jpg" width="240" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">أجلس في المكان .. أقرأ وأتأمّل في
القدس.. أكتب الرسائل كما أفعل الآن وأكمل دور والدك في رواية الحكايات، نروي
الحكايات لنفتدي أعماراً كما فعلت شهرزاد أو للمقايضة كما تفعل والدتك بين الحكي
والطعام أو لبثّ الروح في الجسد والعِظام، كما فعل والدك وجَدّي..<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">-</span><span lang="AR-SA"> </span><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">من مسجد الأنبياء في بغداد .. مع الصفحات الأخيرة من العمل<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">مسجد الأنبياء هنا قد يلتقي مع شارع
الأنبياء في القدس .. محبة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#علاء_الدين_شهاب<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#سماء_القدس_السابعة<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#بغداد<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#منشورات_المتوسط<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#أسامة_العيسة<o:p></o:p></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-79363361153384820422024-03-05T21:06:00.003+02:002024-03-05T21:06:16.199+02:00الأرنب الصامد في غزة!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3kFze1L7rW9FRKmXLUOHPBF5tzJFZENrIfk1l7nwKDiMk_qYmmWrS6kIafkYjYEwvlkLmssrsLwnGsZDFdwMVmrlrxiuSfXoRInPuqUXz6AIXL7mTe2DLWngp1XPQlQRst3KLUtolWoHxW6VQ6FsMYQy3v3eIdfdj1NQC0ZK30nkmO2YzBWygH3uQ3S8/s1600/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF%20%D8%AE%D9%85%D8%A7%D8%B4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1066" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3kFze1L7rW9FRKmXLUOHPBF5tzJFZENrIfk1l7nwKDiMk_qYmmWrS6kIafkYjYEwvlkLmssrsLwnGsZDFdwMVmrlrxiuSfXoRInPuqUXz6AIXL7mTe2DLWngp1XPQlQRst3KLUtolWoHxW6VQ6FsMYQy3v3eIdfdj1NQC0ZK30nkmO2YzBWygH3uQ3S8/s320/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF%20%D8%AE%D9%85%D8%A7%D8%B4.jpg" width="213" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">فاز
صديقنا السيناريست خالد خمَّاش، في مسابقة أوسكار ٣ للمبدعين العرب في القاهرة عن
السيناريو الطويل "وباعوا أنفسهم للشيطان". لكن لم يكن لدى خالد متسعًا
لفرح. تلقَّى الخبر، بعد تلقِّي جيرانه آل الفقعاوي في رفح، قنابل طائرات
الاحتلال، فقضى منهم 13 شهيدًا.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">خضت
وخالد تجربة مبكرة، في عام 1997م، حوَّل نصًا لي عن عالم البيئة الفلسطيني سنا عطا
الله إلى سيناريو بعنوان (سنا الأرنب البري). لم أعد أذكر الاسم، ولكن خالد ذكرني
به، فسعدت بالاسم الجميل.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">صورنا
الفيلم العتيد، الذي تولى خالد اخراجه أيضًا، في منزل والد سنا، المربي الراحل
عيسى عطا الله في مدينة بيت ساحور. المصور المتطوع صديقنا جوزيف، عجب من المربي
المسن، عندما قدَّم لنا أبا العلاء، منحوتًا بأيدي مثَّال ماهر.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">قال
جوزيف (مصور الجزيرة الإنجليزيَّة الآن): <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">-عجيب،
ولكنَّه لا يشبه أبو العلاء؟<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">*هل
تعرف وجه أبو العلاء؟<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">-من
منا لا يعرف وجه أبو العلاء قريع!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">أبو
علاءنا، عاش في المعرَّة قبل قرون، وما زال طيبه عابقًا. أما الآخر فهو رمز أوسلوي
فاقع، وفاكع. وبلغت فقاعته أوجًا، في مذكراته عن المفاوضات، مفكعًا لنا، متأكِّدًا
أننا لا نقرأ، وإلَّا لأدركنا ذرى فقاعته وفريقه من فضائح تلك المفاوضات.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">تخيَّلوا
مثلًا أنَّ قريع، كان مقتنعًا أنَّ الرئيس الأميركي كلينتون لم يكن فقط صديقه
الشخصي، وإنما نديمه، الذي يطلب الانزواء به، ليروي للرئيس الأميركيِّ نكتًا، خصوصًا
عن اليهود! أمَّا مجرم الحرب شارون، فكان يتبسط معه لما يجمعهما من رعي الأنعام.
و"الأنام"!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">أخبرني
خالد، عدنما هاتفته اليوم، أن شرائط الفيلم ما زالت لديه، في رفح، نجت في الحروب
الماضية، لكن من يدري في هذه المأبدة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">مبروك
لخالد خمَّاش، ورحم الله شهداءنا من آل الفقعاوي!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#خالد_خمَّاش<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#رفح<o:p></o:p></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-75629262802763839412024-03-03T18:09:00.002+02:002024-03-03T18:09:25.118+02:00..وأساطير الأولين!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-1B-3mMHL6b3fD9Rm3-yd7Kbm28ak_QATRA6ZfB-x7qaqh1ckV-GneDoloXArTBbRjy2-io_JQeq7E85Z1TBFUp-tnXZ775NTQtAZmJJclN6BYlYt0yojDiqqPIV-hn9k2xZ8UPGbJ9m9UGWTNEMeFEXhWUKpttUDL61X1dPKQwF5ZB4wM8uZLLuE_cE/s640/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="512" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-1B-3mMHL6b3fD9Rm3-yd7Kbm28ak_QATRA6ZfB-x7qaqh1ckV-GneDoloXArTBbRjy2-io_JQeq7E85Z1TBFUp-tnXZ775NTQtAZmJJclN6BYlYt0yojDiqqPIV-hn9k2xZ8UPGbJ9m9UGWTNEMeFEXhWUKpttUDL61X1dPKQwF5ZB4wM8uZLLuE_cE/s320/2.jpg" width="256" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span dir="RTL"></span><br /></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">*مشروعي
الروائي يستند إلى اكتناه المكان والزمان الفلسطينيَّين، وهي مسألة قد تختلف عن
التوثيق، فالتوثيق قد يكون من عمل المؤرخ والصحفيِّ، أكثر من الكاتب. أحاول تقديم
المكان الفلسطينيِّ من زوايا مختلفة، معتبرًا أنَّه ما زال بِكرًا من ناحية معرفية،
خصوصًا وأنَّ العرب في وجودهم الطويل في فلسطين، لم يسهموا كثيرًا في الجهد المعرفي
للمكان. في معظم الحالات أعتمدوا على المرويات الدينية، وأساطير الأولين.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">أكتنه
أيضًا حيوات الناس العاديين، كواحدٍ منهم، في شرطهم التاريخي القاسي. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">*الفلسطينيِّ؛
فعل مثلما يفعل أي إنسان يُحتل وطنه وتاريخه، بدأ مقاومته مبكرًا، وتطورت هذه
المقاومة مع أجيالٍ تحمل في كل مرَّة ما أسميه ربيعها، واختيار شكل مقاومتها.
أعتقد أنَّ الصمود هو أبرز أشكال المقاومة في الأراضي الفلسطينية كافة، وأشكال
المقاومة كافة تحتاج إلى الخيال، وأحيانًا إلى الجنون، كما حال المقاومة الآن في
غزة والضفة الغربية. إننا نرى كيف يناطح الكف، المخرز.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">من
حوار أجرته فادية البمبي (17/12/2023)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#فادية_البمبي<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#سماء_القدس_السابعة<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#منشورات_المتوسط<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#أسامة_العيسة<o:p></o:p></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-82621336255777558002024-03-02T19:23:00.001+02:002024-03-02T19:23:01.920+02:00روايات المدن/ ياسر سليمان<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg8Wto4_xmlHycFtN_dkfnl_vDdeLYDPaGDyK0QKz6CyeBWPIvc9HoWlljHtaRNYEfmXInr3N5dkqm1aIx1SK3J5jj6XlkNaf0MODvOHpi-8ZqW8nnWMXAnwx3URwtYdXwE82FYy_VziVmxtUlF8xb42MND-m10Lv0d8djQQ6QqzRNmqARRj_h2vNBhyc/s1330/%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1%201.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="621" data-original-width="1330" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg8Wto4_xmlHycFtN_dkfnl_vDdeLYDPaGDyK0QKz6CyeBWPIvc9HoWlljHtaRNYEfmXInr3N5dkqm1aIx1SK3J5jj6XlkNaf0MODvOHpi-8ZqW8nnWMXAnwx3URwtYdXwE82FYy_VziVmxtUlF8xb42MND-m10Lv0d8djQQ6QqzRNmqARRj_h2vNBhyc/s320/%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1%201.jpeg" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">"تطل
علينا روايات القائمة القصيرة لهذه الدورة بسرديات متنوعة للأمكنة والأزمنة
والديموغرافيا، رابطةً الماضي القديم، بمساراته المتشعبكة، بحاضر تتلاطم على شطآنه
أمواج التشظي الطاحن، وفضاءات الآمال المتلاشية في عوالم تفرِط ما اجتمع عقده.
وتأخذنا بعض روايات القائمة القصيرة إلى مدن كرَّست وجودها في مخيالنا العربي
بحضورها التاريخي. هنا مكّة، أم القرى، تناديك لتنخرط في عوالمها الداخلية بحذق
وحنين. وهناك القدس، زهرة المدائن، كما وسمتها فيروز، تطل عليك من خلف جدرانها
العتيقة لتخاطبك بمآلات تحيق بها. وبينهما حلب الشهباء تقف واجمة مدرارة الدمع
شيمتها الصبر. وفي حدث أوّل في تاريخ الجائزة تصل رواية يقبع صاحبها لسنوات طوال
خلف قضبان سجون الاحتلال مخاطبًا قرّاءه بنَفَس روائي يتوق إلى الحرية، رافضًا
منطق الاستلاب والتركيع. في هذه القائمة تلتقي المغرب بجزيرة العرب، وسوريا بمصر،
وجميعهم بفلسطين في سرد روائي عربي ينفتح على العالم".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#ياسر_سلمان<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#البوكر_العربية_2024<o:p></o:p></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-58262252916841157632024-03-01T19:50:00.004+02:002024-03-01T19:50:36.207+02:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE-7qRGL3N-QUIo4rZ84b2KxjglSEjSCWqPz7Wda05JsGaIpzrehvhS87cqoKZM2PE5EzZG1_r87GdHiC_O0CSD_f3_KSfR8ueLWzaZMHJX5hYUh7_nG1-LIRXXNIw45i7K9vUmosjBz4f2AFhtXwdfbeFQzGWgu8kyH4225IU1rK0-VaclKEqfpAJZg8/s1080/%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%85%20%D9%88%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE-7qRGL3N-QUIo4rZ84b2KxjglSEjSCWqPz7Wda05JsGaIpzrehvhS87cqoKZM2PE5EzZG1_r87GdHiC_O0CSD_f3_KSfR8ueLWzaZMHJX5hYUh7_nG1-LIRXXNIw45i7K9vUmosjBz4f2AFhtXwdfbeFQzGWgu8kyH4225IU1rK0-VaclKEqfpAJZg8/s320/%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%85%20%D9%88%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9.jpg" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">صخب
على الجبهة الثقافيَّة!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">مساهمتي
في تقرير عاطف دغلس للجزيرة نت عن التحريض الاحتلالي على رواية باسم خندقجي:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">في
سنوات الاحتلال الأولى، فرضت دولة الاحتلال حصارًا ثقافيًا على الفلسطينيين، بمنع
معظم اصدارات دور النشر العربية من الدخول للأراضي المحتلة، بحجة أنها تصدر في دول
في حالة حرب مع دولة الاحتلال.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">شملت
الحرب على الثقافة الفلسطينية، مصادرة الكتب من منازل الفلسطينيين، وتقديم بعضهم
إلى المحاكم. مثلًا مَثل المربي محمود الخطيب أمام محكمة الاحتلال العسكريَّة في
رام الله عام 1981م، بتهمة حيازته كتاب (بلادنا فلسطين) الذي كان يملكه قبل
الاحتلال.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">طوَّر
الأسرى في سجون الاحتلال حياة ثقافية، شملت إصدار صحف بخط اليد داخل السجن،
والكتابة الابداعية. وبرز من هؤلاء الشاعر الراحل خليل توما، ومحمد عليان، وسامي
الكيلاني، الذي قدم لمحكمة عسكرية بسبب ديوان شعر، ومحمد أبو النصر، الذي استشهد
في غزة في الانتفاضة الأولى.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">ضمن
محاربة الانتاج الثقافي الفلسطيني، تأتي حملة التحريض على الكاتب الأسير باسم
خندقجي، بعد وصول روايته إلى قائمة البوكر القصيرة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">لا
تستطع العقلية الاحتلالية استيعاب، أنَّ أسيرًا معتقلًا منذ نحو عقدين، يمكن أن
يكون كاتبًا بارزًا، ونجح في إيصال صوته. واحد من الذين حفروا في الصخر، فكتب في
عتمة الزنزانة دون يأس. وعمل بدأب على تطوير أداته الفنية والمعرفية.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">أراد
المحتلون، أبناء شعبنا، عمالًا في سوق العمل الاحتلالي الأسود. ولكن، كما في حالة
باسم، واصل شعبنا النضال، على الجبهات المختلفة، ومنها الجبهة الثقافية.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;"><a href="https://www.aljazeera.net/politics/2024/3/1/%D8%AA%D8%B1%D8%B4%D8%AD%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D9%87-%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%83%D8%B1-%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D8%B6-%D8%B9%D9%84%D9%89"><span dir="LTR">https://www.aljazeera.net/politics/2024/3/1/%D8%AA%D8%B1%D8%B4%D8%AD%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D9%87-%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%83%D8%B1-%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D8%B6-%D8%B9%D9%84%D9%89</span></a><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#باسم_خندقجي<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#عاطف_دغلس<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#قناع_بلون_السماء<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#الجزيرة_نت<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#أسامة_العيسة<o:p></o:p></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-32329218518246026192024-02-28T20:29:00.005+02:002024-02-28T20:29:55.830+02:00القدس بعيني طفل/ علاء الدين شهاب<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiZpVmh_WjDuSyEY-FieQetCZul51I7Dbt417fURPfTFhyo4nQpPp5AUUG2Y2yHDyu5B7GAd2pruusYC7M_OzsJfiKCqNiCbapDyoApcmWqUOgmXTSGbzQguQaSAs7JdreQVbfUgSgcAlRdO49CasQqjMr-Y9WyIjOqiPFmD5dX6NNfoLhVBPOmyHwGDo/s900/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiZpVmh_WjDuSyEY-FieQetCZul51I7Dbt417fURPfTFhyo4nQpPp5AUUG2Y2yHDyu5B7GAd2pruusYC7M_OzsJfiKCqNiCbapDyoApcmWqUOgmXTSGbzQguQaSAs7JdreQVbfUgSgcAlRdO49CasQqjMr-Y9WyIjOqiPFmD5dX6NNfoLhVBPOmyHwGDo/s320/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A1.jpg" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">على
الرغم من أنني لا أميل كثيراً إلى التوثيق الجمعي في الكتابة الروائية، إلّا أنّي
لا أملك إلّا أن أشيد ببراعة العيسة في هذا النوع من الكتابات، فروايته الأخيرة
الصادرة عن دار المتوسط، كانت توثيقاً مكانياً وزمانياً للقدس العاصمة والعاصفة
بالأحداث والتغييرات على مدى أجيال كثيرة متعاقبة، وقد برع العيسة في الجمع بين
عنصر التوثيق وجمال السرد في الوقت ذاته، وإن كان الجانب التوثيقي برأيي طاغياً
على الجانب الآخر، حتى كأنك أمام أكوام هائلة من الوثائق الدقيقة المتعلقة
بالمدينة الخالدة، وأرشيفات مهمة لجميع مايتعلق بها من مساجد وكنائس ومتاحف وقصور
وحارات ومقاهي وغيرها.. ثُمّ إنّ تكنيك المركبة التي يتنقّل بها الطفل كافل برفقة
أبيه ماهي إلّا عدسة لاقطة وكاميرا متنقلة تجوس المكان الفسيح والزمان العميق
الغائر، كما أنّ أسلوب أسئلة الأطفال الملحّة التي تثير الأعجاب مرة وتبعث بالملل
مرات أخرى، وأجوبة الآباء المفصّلة تارة لإشباع نهم أطفالهم والمبتورة تارة أخرى
بحسب مايقتضيه حال الطفل ووعيه وإدراكه يقلل بشكل كبير ومريح من عبء المعلومة وملل
الأخبار وثقل الوثائق المجردة، ويعطي للحكاية صفة التشويق والمقبولية، وهذا برأيي
يُحسَب للكاتب وتضاف لموهبته، فكأنّ القرّاء كلهم قد صاروا الطفل كافل الذي يبحث
عن أجوبة مُقْنِعة لما يدور من ظلم وعدوان وتزييف للحقائق، وكأنّ الأب يجيب هنا
نيابة عن المكان والزمان الغائرين في التاريخ والضاربين في العمق والقدم. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">لا
شكّ أنّ المرحلة التي نمرّ بها اليوم من تحريف للحقائق وتزييف إعلامي مهول لكلّ
ماهو تاريخي وإنساني تتطلب التوثيق وتستدعيه، لذا فالعمل مهم جداً إذا نظرنا إلى
المسألة من هذه الزاوية تحديداً، وإن كان قد طغى - ربما - على التقنيات السردية التي
عهدناها في الأعمال الكبيرة. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">ما
زلت في النصف الثاني من الحكاية، لذا فإنّ الحكم النهائي يبقى عالقاً، لكن ماهو
واضح وجليّ هو انعكاس صفة السرد الأخباري الصحفي على فصول العمل والابتعاد عن
الجانب التخييلي المحلِّق، ممّا جعله يرفرف في فضاء سردي محدود ويراوح في منزلة
بين منزلتين.. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">وما
زلت أتساءل هل سينجح في النصف الثاني من الرواية بنقلنا من سماء السرد الأولى إلى
سمائه السابعة؟<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#علاء_الدين_شهاب<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#سماء_القدس_السابعة<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#بغداد<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#منشورات_المتوسط<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#أسامة_العيسة<o:p></o:p></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-12900491064105941962024-02-27T19:33:00.004+02:002024-02-27T19:33:40.386+02:00باسم بنا وبدوننا!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicQ6t2DaV-asHyIHp21Le4n4i9fyYraHEDe9-QXXxeOcmun77Kzv3TSfFmOjmR6KnWNMQ-cScCfXK1P7o8wgfUTggDpYuETkv8LOMpvWT4SosJBMFejgxaYO-rP4MjBy86pVTTRzZMdX2zgHq6HFdHg3K9KYcMPW7vEOWLS_qEfuRkaY2cBPOwYE3Ta30/s960/%D8%AE%D9%86%D8%AF%D9%82%D8%AC%D9%8A%D8%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicQ6t2DaV-asHyIHp21Le4n4i9fyYraHEDe9-QXXxeOcmun77Kzv3TSfFmOjmR6KnWNMQ-cScCfXK1P7o8wgfUTggDpYuETkv8LOMpvWT4SosJBMFejgxaYO-rP4MjBy86pVTTRzZMdX2zgHq6HFdHg3K9KYcMPW7vEOWLS_qEfuRkaY2cBPOwYE3Ta30/s320/%D8%AE%D9%86%D8%AF%D9%82%D8%AC%D9%8A%D8%A9.jpg" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">ارتبطتُ
بصداقة مع عائلة الخندقجي المناضلة والتقدميَّة، الحاضر باسم فيها، وفينا، دائمًا،
والنشاطات الأدبيَّة واللقاءت الشخصيَّة في نابلس، ورام الله، وبيت لحم، ومخيم
الدهيشة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">لن
تفارقني أبدًا صورة العم أبو صالح في المكتبة الشعبيَّة في نابلس، وهو يواصل مهمته
التنويرية وتقاليد نشر الثقافة باعتبارها مقاومة، والتي لها جذور في العمل السريِّ
في الأراضي المحتلة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">اهتم
العم أبو صالح المبتسم دائمًا، حتى رحيله دون رؤية باسم خارج القضبان، بنشر مقالات
باسم المهربة، ولاحقًا، مع العم خالد أبو يسار، والأشقاء، بنشر الروايات.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">اضطر
أبو يسار، إلى تقليل حضوره الكفاحيِّ الشعبيِّ على الدوَّار، ليهتم أكثر بالمكتبة،
ورفع أسهمها الوطنيَّة والثقافيَّة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">شرفتني
العائلة، بقراءة الرواية الأولى أو الثانية لباسم قبل نشرها. كانت بالنسبة لي
تجربة في معرفة المستحيلات التي يقهرها باسم، ليخط كلماته، وحرمانه، من مراجعة
وتدقيق كلماته، أمَّا كيفية تهريبها فهذه ملحمة أخرى.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">حظيت
أيضًا بمكالمة هاتفية مبتسرة من باسم. كان أبو يسار، والأشقاء وهم يتولون نشر
ابداعات باسم في العالم العربي، رغم امتلاكهم لدار نشر، على ثقة بوصول باسم إلى
البوكر. وعندما حدث ذلك، فُتحت النيران على باسم.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">دولة
الاحتلال تراه "إرهابيَّا" تمكنت أجهزتها الأمنية من القبض عليه، والحكم
عليه بالسجن المؤبد. فبدأت حملة تحريض ضد "الإرهابي" الذي وصل لقصيرة
البوكر العربية، استتبعت اصدار بيانات من مؤسسات فلسطينية، من وظائفها التنديد
والاستنكار.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">هذه
المؤسسات نفسها صمتت على تحريض رخيص على باسم من أصوات فلسطينيَّة، بدأ مع وصول
روايته إلى قائمة البوكر الطويلة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">توقعت
أصوات قُراد كلاب الشوارع، فوز باسم بالبوكر "لأسبابٍ سياسيَّة". كيف
عرفوا؟ مش مهم. الأهم هو الطعن، تبطينًا أنهم أكثر "وطنيَّة" من باسم<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">هذا
نوع من الاغتيال المعنوي الرخيص، ليس فقط لنصٍّ أدبي، وإنما لشخص صاحبه قابع في
زنزانة احتلالية، وغير قادر على الرد، إذا انتبه لمثل هذه الأصوات الحقيرة، التي
لم ترفع صوتًا ضد الاعتقال السياسيِّ، أو الفساد الثقافي، أو منع الكتب.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">الاغتيال
المعنويِّ، يشمل ذمم أعضاء لجنة التحكيم، غير ما يشي الموقف من وصاية على عقل
القارىء بشأن رواية قد لا يكونوا سمعوا بها قبل البوكر.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">باسم
قوي بنا، وبدوننا. للكلمات، عندما تكون كلمات، تمتلك الأجنحة، أمَّا البصاق، فينتج
رذاذًا يبلل وجوه أصحابه الكالحة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#باسم_خندقجي<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#قناع_بلون_السماء<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#القائمة_القصيرة_للبوكر_العربية<o:p></o:p></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-18469766787271157052024-02-26T20:31:00.000+02:002024-02-26T20:31:00.916+02:00سقيًا لبندورة غزة!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgCD16Sl5U4KeX9tPSl3WVt1OCFAkU6QvwOMTic1mbKw8PCfKDr2K72IypM-VQnfiqnx_qMkqDwiEp3sAnbsXZu6-Is4G0ZlE1N_aOyDNnsIhvg02p4lv-hjKWoIewp6Z3wK7-WB2mlF7hYPzkoyYW9rm8trfnn7Ay3Ov3Ck4D76AxuyEa473eepjF_DA/s960/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D9%88.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="638" data-original-width="960" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgCD16Sl5U4KeX9tPSl3WVt1OCFAkU6QvwOMTic1mbKw8PCfKDr2K72IypM-VQnfiqnx_qMkqDwiEp3sAnbsXZu6-Is4G0ZlE1N_aOyDNnsIhvg02p4lv-hjKWoIewp6Z3wK7-WB2mlF7hYPzkoyYW9rm8trfnn7Ay3Ov3Ck4D76AxuyEa473eepjF_DA/s320/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D9%88.jpg" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">وسم
المحتلون، بندورة غَزَّة، وسمًا غير مرئي عقابًا، لكنَّه كان بالنسبة لنا، في
الضفة الغربيَّة المحتلة، تمييزًا لبندورة غَزَّة. يا لبركات السيمياء.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">حرب
الاحتلال على بندورة غَزَّة، طويلة ومؤلمة، وآخرها، قبل المأبدة الحالية، اشتراط
إزالة القَمَعَة الخضراء عن كل حبِّة بندورة، لتصديرها من غَزِّة إلى الضفة
الغربيَّة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">القَمَعَة
هي جزء حبل السُّرَّة الذي يتمسَّك ببقائه مرتبطًا بالحبِّة. احترنا في تفسير
الأمر العسكريِّ الاحتلالي القراقوشي. قيل إن إزالة القَمَعَة تقلِّل الحياة المتوقعة
لحبِّة البندورة. مما يجعلها غير قادرة على منافسة البندورة الاحتلالية. حرب
بندورة بين بندورتين ستتطور لإبادة حقول البندورة الغزية، وناسها.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">في
زمن معيَّن استعانت عصابات لبنانيَّة فاشيَّة، من العهد القديم، حيلة لتمييز
الأعداء، من خلال الطلب من المارين على الحواجز لفظ كلمة بندورة، إذا قالها
باللهجة الفلسطينيَّة، فالإعدام سيكون من نصيبه. خطَّة مجربة من زمن بني إسرائيل
القدماء ببركة الإله يهوا. واقعة مشابهة وقعت في هاييتي، ربَّما تعلموها من فاشيي
شرقنا.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">في
زمن الوهم العقلاني، كنَّا نحاجج الراديكاليِّين المشككين في قدرة دولة فلسطينيَّة
على حدود حزيران 1967م، أنها ستصمد بمقومات بندورة أريحا وغزة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">يا
أُمْ البندورة، يا غزة، في الضفة الغربيَّة، خنا بندورتك. نتناول البندورة دون
وخزات ضميرية.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">يا
أمْ البندورة، الآن أصبحت لفظة بندورة رمزًا لزمن عربي رديء. وما أكثر أزمنة العرب
الرديئة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">عدسة:
فادي سند <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#غزة<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#فادي_سند<o:p></o:p></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-6404834530829147262024-02-25T19:11:00.007+02:002024-02-25T19:11:55.808+02:00قصص غيبها التاريخ/ وضحة<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUGr0TMno8UlqQ1qh85TEBS43aMqxSBBqzfiIhbtpUE65dLxzIVg1Fd-3EsnM8uWm14eTJF5jTyHuXMlBAtkOpbURJgiSCIcmuKju7QKR2TDWNGQGj3RpZ_PDQXD1YMm95twCwtzFT_e8oAyltet1fTqB6ZDjzlUc32NIvP1Up0qAbH9RbUOM93UZYd_M/s825/%D8%AD%D9%86%D8%A7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="825" data-original-width="762" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUGr0TMno8UlqQ1qh85TEBS43aMqxSBBqzfiIhbtpUE65dLxzIVg1Fd-3EsnM8uWm14eTJF5jTyHuXMlBAtkOpbURJgiSCIcmuKju7QKR2TDWNGQGj3RpZ_PDQXD1YMm95twCwtzFT_e8oAyltet1fTqB6ZDjzlUc32NIvP1Up0qAbH9RbUOM93UZYd_M/s320/%D8%AD%D9%86%D8%A7.jpg" width="296" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">الشهداء ليسوا مجرد أرقام.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">يخصص العيسة كتابه للحديث عن أطفال
فلسطين الذين استبيحت دمائهم في الانتفاضتين<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">يروي قصصهم التي غيبها التاريخ وقصص
عوائلهم.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">كتاب شيق.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;"><a href="https://www.goodreads.com/review/show/5571592601"><span dir="LTR">https://www.goodreads.com/review/show/5571592601</span></a><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-7211137603213736432024-02-24T20:37:00.005+02:002024-02-24T20:37:32.991+02:00مع سماء القدس السابعة/ علاء الدين شهاب<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvWFt_FOUDrKKR-RYftBKfcH8IV9xd4z1Hck5jsA6MirwsomPvPsN0vU0jlW9GZdDDseB8S-vz7ea1rJvAvawcPYcVa-MouGnuy6LaVk35wWhgQmRJWxmiJ5rwN0i1gcxUZ42Q13TcZJts8Zo_VsPkU6PBKAP4A-9sa0ErtFWWDRUyxDj0-BGy7Accqxk/s2048/%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%87%D9%89.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvWFt_FOUDrKKR-RYftBKfcH8IV9xd4z1Hck5jsA6MirwsomPvPsN0vU0jlW9GZdDDseB8S-vz7ea1rJvAvawcPYcVa-MouGnuy6LaVk35wWhgQmRJWxmiJ5rwN0i1gcxUZ42Q13TcZJts8Zo_VsPkU6PBKAP4A-9sa0ErtFWWDRUyxDj0-BGy7Accqxk/s320/%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%87%D9%89.jpg" width="240" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL"><br /></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">في المقهى .. مع سماء القدس السابعة<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">عودة لرواية (سماء القدس السابعة)
للكاتب أسامة العيسة بعد انقطاع دام يومين وذلك بسبب تفرغي لكتابة مراجعة مفصّلة
لرواية (بنات غائب طعمة فرمان) للكاتب العراقي المبدع خضير فليح الزيدي وقد استعنت
لغرض كتاباتها بمصادر مهمة، وقد تنشر خلال فترة قريبة إن شاء الله.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#علاء_الدين_شهاب<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#سماء_القدس_السابعة<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#بغداد<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#منشورات_المتوسط<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#أسامة_العيسة<o:p></o:p></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-14626564992516872462024-02-23T10:14:00.002+02:002024-02-23T10:14:12.125+02:00"المسكوبية".. مبنى الحجاج الروس الذي تحول إلى مسلخ للفلسطينيين/ د.سليمان صالح<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVL8ZjfeS_t4labHQM43Spt5yle0HHL-OmKd4qNLwa3tciCwsHIVthVbO2LUQ80q8zxOPl8WQ6TZZa37N7efvUAspPQZ7TzWe5AJM5ku_m0LdSkcn-RKYn7IbxjH_oGKdpdJNdr2LBQ2G_s7v9YX-d8GLaPZGJ1GOaGSaGsJx71z1FOD1f-9o6xStq_Iw/s840/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%83%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="840" data-original-width="637" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVL8ZjfeS_t4labHQM43Spt5yle0HHL-OmKd4qNLwa3tciCwsHIVthVbO2LUQ80q8zxOPl8WQ6TZZa37N7efvUAspPQZ7TzWe5AJM5ku_m0LdSkcn-RKYn7IbxjH_oGKdpdJNdr2LBQ2G_s7v9YX-d8GLaPZGJ1GOaGSaGsJx71z1FOD1f-9o6xStq_Iw/s320/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%83%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9.jpg" width="243" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span dir="RTL"></span><br /></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">روي
لنا الكاتب الفلسطيني أسامة العيسة في روايته "المسكوبية" قصة محطة
مخيفة في رحلة الأسير الفلسطيني، تعد مركزًا للتعذيب النفسي والجسدي الذي تمارسه
سلطات الاحتلال الإسرائيلي ضد كل فلسطيني يبحث عن حريته فيفكر في المقاومة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">والمسكوبية،
بناء أقامته السلطات الروسية في القدس عام 1857 ليكون مجمعًا للمصالح الروسية زمن
الخلافة العثمانية، يتم فيه تقديم الخدمات للحجاج الروس، لكن الاحتلال البريطاني
حوله إلى سجن، ورثته العصابات الصهيونية، لتحوله إلى مكان للتحقيق مع الأسرى
الفلسطينيين قبل أن يتم الحكم عليهم، وتحويلهم إلى سجون أخرى، وما أكثرها في
فلسطين المحتلة، التي حولها جيش الاحتلال إلى سجن كبير.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">لكن
المسكوبية لا يشبه مكانًا آخر، حيث أصبح رمزًا للموت الذي يتمنّاه الأسير للتخلص
من العذاب.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">معركة
الدماغ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">والدماغ
هو بطل قصة الأسر، وهو محورها، وفي هذه الرواية نرى كيف يستخدمه الأسير؛ ليحفظ
إيمانه وأمله وصموده، ويحافظ على حياة بدنه المثخن بالجراح والآلام، وفي المقابل
يستهدف الجلاد الإسرائيلي هذا الدماغ؛ ليوقعه فريسة الخوف والوهن والاستسلام،
ليحقق عبر الأساليب العقلية والنفسية ما لم يحققه التعذيب.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">يقول
أسير في الرواية: "الدماغ لا يكف عن التفكير في الزنازين. إنه يجعلك تتذكر
أمورًا كنت نسيتها؛ فتفاجأ بأنك تذكرها، وأنها حدثت معك فعلًا. الدماغ يبقيك على
قيد الحياة في السجن؛ فدون هذا العضو العجيب في الجسم لا توجد حياة. كل أعضاء
الجسم تتألم من آثار الجروح والرضوض، وهو وحده يسليك ويؤنس وحدتك؛ يخيفك ويشجعك؛
يحضر لك وجوه عائلتك، والفتاة التي تحبها. يذكرك بوجوه الأصدقاء الذين ينتظرونك،
ويفخرون بصمودك، وستكون لهم مثالًا، يقنعك بأنك قوي.. أقوى مما كنت تتصور عن نفسك؛
وأنك مازلت تعيش رغم كل ما حدث معك. من يستطيع أن يبقى لو مرّ بتجربتك؟!".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">ولكن،
هل يمكن أن تتخيل أنك تسمع صراخ فتاة عربية تتعرض للتعذيب على أيدي الجنود
الإسرائيليين، وأنت مكبل اليدين والقدمين، ولا تملك لها ولا لنفسك شيئًا؟ ماذا
يمكن أن يكون شعورك؟! هذا الأسير تعرض لتلك التجربة القاسية، ولعل السجان
الإسرائيلي السادي اكتشف أن سماع صوت الفتاة يقهر الأسير ويدمر نفسيته، فبالغ في
تعذيب الفتاة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">يقول
الأسير: "لم يكف صوت صراخها عن الوصول إليّ في ساعات الفجر، وأنا في
الزنزانة. كنت أضرب رأسي في الحائط الخشن. أي هوان هذا؟! لم أكن أتوقع أن أكون
ضعيفًا إلى هذا الحد أمام صوتها. كنت أُومن بضريبة المقاومة، وبأنَّ العار هو
الاحتلال، وليس نُواح فتاة مقدسيّة في ظلمة فجر بارد قاسٍ، في حقبة احتلال ليس هو
الأول للمدينة، وسيصير في يوم ما مجرد سطر في صفحات تاريخها. لكن الواقع لم يكن
كذلك؛ فظل نُواح الفتاة الذي يشبه الاستغاثة يتردد في أذني في فترات عمرية لاحقة
معتبرًا أن حزنها المعتق أمانة في أعناقنا".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">لم
يتوقف الأمر عند ذلك؛ حيث رأى الأسير كيف يتم استخدام الأطفال الفلسطينيين الأسرى
في تنظيف ممرات السجون. والاحتلال الإسرائيلي يعرف جيدًا تأثير ذلك على نفسية
المقاوم، والشعور بإهانة الكرامة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">المثقف
الفلسطيني في المسلخ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">شهد
سجن المسكوبية الذي يطلق عليه الأسرى الفلسطينيون: "المسلخ" تعذيب كثير
من المثقفين الفلسطينيين، وعلماء الدين المسلمين، ورموز الحركة الوطنية
الفلسطينية. وفي أقبيته تم احتجاز أفواج من المثقفات الفلسطينيات اللواتي تعرضن
لتعذيب شديد وانتهاكات جسدية.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">وفي
هذا السجن، لفظَ الشهيد قاسم أبو عكر (أبو خالد) الذي ارتبط اسمه بالمسكوبية آخر
أنفاسه، بعد أن تعرض للكثير من أنواع التعذيب، وتم اعتقال زوجته للضغط عليه
للإدلاء باعترافات ضد الفدائيين. وعندما أطلقوا سراحها علمت باستشهاد زوجها.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">تستخدم
السلطات الإسرائيلية في هذا السجن "الشبح" لساعات طويلة، والشبح تقنية
تعذيب تعتمد على إجبار الأسير على اتخاذ وضعيات جسدية شاقة ومؤلمة لفترات طويلة من
الزمن، كالوقوف دون حركة لساعات، أو الجلوس أو الانحناء في وضعيات مؤلمة يصعب
تحملها لدقائق معدودة، وفي هذا السجن، يزيدون على ذلك تغطية وجه الأسير بكيس تفوح
منه رائحة البول، وإذا نزل الثلج في الشتاء، استخدمه الجلاد فرصة لمزيد من
التعذيب.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">يقول
الأسير: إن "الثلج في المسكوبية يتحول إلى جحيم؛ فلا شيء مثل البرد يمكن أن
يؤثر في جسد الإنسان. إنه ينخره حتى يشتكي الألم من الألم؛ فيحبس السجين آهاته في
أعماق أعماقه؛ ثم يبدأ مفعول البرد من جديد في دائرة تصل ذروتها خلال ثوانٍ يشعر
فيها الأسير أنه وصل قعر العالم، واستقال من هذه الدنيا".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">ويضيف:
"اقتنعت بأن ثلج المسكوبية الذي أراه: أسود؛ فلا يمكن أن يكون أبيضَ أبدًا،
فالناس في بلادي يحبون البياض ويغنون له؛ فلا بد أن ثلج المسكوبية يختلف عن ثلجنا.
ثلج المسكوبية أسود وثلجنا أبيض".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">وحتى
الموسيقى تستخدم هناك للتعذيب.. هل تتخيل ذلك؟! هناك سيمفونية لبتهوفن عنوانها:
"ضربات القدر" يتم تشغيلها بصوت مرتفع جدًا عبر سماعات على أذنَي
المعتقل، ويرتبط ذلك بهزه بعنف، ليشعر الأسير أن قدره قد انتهى فعلًا. هذا الأسلوب
وحده أدّى إلى استشهاد عدد من الأسرى في سجن المسكوبية.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">ومن
أساليب القهر والتعذيب النفسي، الحوارات الطويلة التي يتحدث فيها المحققون خلال
التحقيق عن قوة إسرائيل وتقدمها، في مواجهة عالم عربي ضعيف ومنهزم، ويتم المقارنة
بين قادة إسرائيل الأقوياء، والقادة العرب الضعفاء.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">وطن
الشهداء والمعتقلين<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">يقول
الأسير: "من زنزانتي كنت أستمع إلى استغاثة أسير اسمه غسان، كان يعاني مرضًا،
ولا يتحمل الشبح لساعات طويلة في ليل المسكوبية البارد، فاستشهد تحت التعذيب. لم
أرَ وجه غسان إلا في الصور بعد استشهاده بسنوات مع صور أخرى لشهداء قضوا في سجن
المسكوبية، بعضهم عانقت روحه سماء القدس فجرًا وهو "مشبوح"، أو وهو
يتحدى سادية محقق هاجر إلى القدس من بلاد بعيدة ليعذب شبابها".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">يضيف
الأسير: كنت دائمًا أتساءل أين ستذهب دماء هؤلاء؟! من سيذكرهم؟! وماذا سيكتب
التاريخ عن شبان صغار من نسل أولئك العرب وجدوا أنفسهم وحيدين عاجزين في طرقات
المدينة المقدسة، يدافعون عن أسوارها وحجارتها، وظهورهم إلى الحائط. ما هو التاريخ
إن لم يكن قصص هؤلاء وأشجانهم وعلاقاتهم وضعفهم وقوتهم وخطاياهم وعظمتهم وحبهم
وكرههم؟!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">توقفت
طويلًا أمام ذلك التساؤل الذي يتحدى صمتنا وعجزنا عن نصرة رجال قضوا وهم يدافعون
عن المسجد الأقصى، ورفضوا الخضوع والخنوع والاستسلام للواقع.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">تأتي
مفارقة أخرى عندما يقول الأسير: خرجت من سجن المسكوبية، ولم أكن أعرف أنني بعد
بضعة أيام فقط سأكون على موعد جديد مع الاعتقال في سجن رام الله هذه المرة، وكأنني
حبيس دائرة مغلقة لا فرار منها كواحد من جيل قدر له أن يعرف بلاده من خلال
المعتقلات.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">ويقول
أسامة العيسة؛ إنه استفاد من الأساليب البحثية والصحفية في تطوير هذه الرواية؛ حيث
اقترب السرد أحيانًا من التحقيق الصحفي. وبالرغم من أنه يقول؛ إن النص أرسله له
أسير مجهول، وأن دوره اقتصر على تحريره.. إلا أن لأسامة العيسة تجربة في سجن
المسكوبية، استمرت مدة شهرين عندما اعتقل عام 1982؛ كما أهدى الرواية لابنه باسل
المعتقل في سجن المسكوبية وعمره 15 عامًا، وشرب عذاب المسكوبية حتى أصبح قادرًا
على كتابة رواية عن ذلك العذاب الوحشي.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">في
هذا العمل يقول أسامة العيسة لكل أسير: لا يوجد خلاص من زنزانتك إلا أن تكون نفسك
صاحب قضية تريد أن تنتصر على محقق يجب أن تراه مجرد خادم يدافع عن قضية خاسرة. أنت
تمثل الإنسان الحر؛ بينما هو مِسمار في آلة تدوس من أمامها.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">لكن
هل نصيحة أسامة العيسة موجهة للأسرى الفلسطينيين فقط، أم لكل الأحرار الذين
يواجهون الطغيان ويحلمون بتحرير أوطانهم؟!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">**<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">الدكتور
سليمان صالح/ أستاذ الإعلام بجامعة القاهرة وعضو مجلس الشعب في برلمان الثورة<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">تفاصيل:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;"><a href="https://www.aljazeera.net/opinions/2024/2/22/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%83%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%A8%D9%86%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A"><span dir="LTR">https://www.aljazeera.net/opinions/2024/2/22/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%83%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%A8%D9%86%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A</span></a><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-50671960204400850412024-02-22T19:00:00.007+02:002024-02-22T19:00:58.468+02:00 كنوز أدبية عربية/سلام سعد<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKV_XqsuvyLrbIiMfGJ4hJh6QgAOVjHQ5zp3PrOnYN9_Ap5VTR53cfqjLW8ZdXZt7gb2zcXeiBXThsTPfSzVdlgeXhPpWNm91jnOTsjS6pov9WAfjt8hFs91iSijMwjMBgdlbfRF_3OxEAoGq7mHp4Qajq39cq4TBUlhtCpNyswpXwd0tvxXVN2LqPfa0/s960/%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D8%B3%D8%B9%D8%AF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="540" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKV_XqsuvyLrbIiMfGJ4hJh6QgAOVjHQ5zp3PrOnYN9_Ap5VTR53cfqjLW8ZdXZt7gb2zcXeiBXThsTPfSzVdlgeXhPpWNm91jnOTsjS6pov9WAfjt8hFs91iSijMwjMBgdlbfRF_3OxEAoGq7mHp4Qajq39cq4TBUlhtCpNyswpXwd0tvxXVN2LqPfa0/s320/%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D8%B3%D8%B9%D8%AF.jpg" width="180" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="RTL"></span><br /></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">مثل كل سنة، انتظر إعلان الكتب
المرشحة لللائحة القصيرة بجائزة بوكر العربية و الشروع في قرائتها قبيل إعلان
الكتاب الفائز بالجائزة نهاية شهر أبريل/ نيسان ٢٠٢٤م.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">صراحة لا يهم من يفوز في النهاية،
مجرد الوصول لهذه المرحلة من جائزة البوكر هو فوز بحد ذاته، بالنسبة لي المغامرة
تكمن في اكتشاف الكنوز الأدبية في عالمنا العربي<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">ومحاولة تخمين الفائز!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">الروايات المرشحة للجائزة بوكر لعام
٢٠٢٤:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">مقامرة على شرف الليدي ميتسي - أحمد
المرسي<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">قناع بلون السماء - باسم خندقجي<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">باهبل - رجاء عالم<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">سماء القدس السابعة - اسامة العيسة<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">خاتم سليمي - ريما بالي<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">الفسيفسائي - عيسى ناصري<o:p></o:p></span></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7384745885661115529.post-12987154088865540782024-02-21T19:23:00.003+02:002024-02-21T19:23:26.274+02:00 لا كتب ولا دخان لغزة!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6t7nRfgkDbQ9U0FTdC1xqozyzdnhvJ4tE-UFF0zFzGn86XGnkteB6RYhnYK7JIkfV3LuUgzSGh8FkTQoCnpML3UkJdVOnMaAdaNKnem558mOwbAAcaFB3FJn01jPTJOEozuT0RDb5bfURMKckbPixxRemAJiaucrQ5Eop7ydAzwNUjfaGvW6mUWyPtfg/s960/%D8%A8%D8%B3%D8%B7%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B1%D9%81%D8%AD.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="850" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6t7nRfgkDbQ9U0FTdC1xqozyzdnhvJ4tE-UFF0zFzGn86XGnkteB6RYhnYK7JIkfV3LuUgzSGh8FkTQoCnpML3UkJdVOnMaAdaNKnem558mOwbAAcaFB3FJn01jPTJOEozuT0RDb5bfURMKckbPixxRemAJiaucrQ5Eop7ydAzwNUjfaGvW6mUWyPtfg/s320/%D8%A8%D8%B3%D8%B7%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B1%D9%81%D8%AD.jpg" width="283" /></a></div><br /><br /><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">أخبرني
خالد، أن لا دخان في رفح، الدخان من الممنوعات. يحظر دخوله إلى قطاع غزة بما فيها
رفح التي تحوَّلت إلى غزة مكثفة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">آوى
خالد في منزله وأرضه المقام عليها المنزل في قرية النصر/ رفح، ثلاث عائلات نازحة
من وطنها إلى وطنها. يعيش النَّاس معًا ويموتون معًا. يبجثون عن النت والدخان،
والشاي والقهوة، والممنوعات كلها معًا.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">السيجارة
في رفح تساوي ذهبًا. في سجون الاحتلال منع أيضا الدخان، والشاي والقهوة والسكر،
منذ السابع من أكتوبر. إذا وجدت سيجارة في رفح سعرها، فمحظوظها يأخذها بدولارين.
وإذا تسللت سيجارة للأسرى، فإنهَّا تمرّ على 15 أسيرًا، كحال معتقل النقب (كما
وثقت شهادة أسير أفرج عنه من النقب).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">يفتقد
النازحون في رفح في لياليهم الطويلة، ليس فقط الدخان، الذي يمكن أن يساعد على سد
الجوع، واسكات المعدة ومراوغتها، وهذه وصفة مجربة بالنسبة للأسرى في ليالي
الزنازين الطويل، ولكنَّهم يفتقدون الكتب، وهو ما لم يلفت انتباه حتَّى الذين
يرسلون المساعدات، التي لا تصل كلها، بسبب موقف الاحتلال ونظام الثورة المضادة الكامب
ديفدي.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">يخبرني
من يتدرب على إدارة إمبراطورية كتب (بالمقاييس الفلسطينيَّة) من مدينة الخليل، عن
وصول نحو 30 طلب حصول على الكتب من رفح. لكن كيف يمكن ارسالها؟ يعتذر ويعتذر ولكن
شغف القراءة لدى شباب وصبايا رفح مستمرًا. طلبوا منه فتح فرع لمكتبته في رفح!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">قال
إنَّ الحرب لم تغيِّر في أمزجة القرّاء، ما زالت طلباتهم تشبه ما كانوا يطلبونه
قبل الحرب، حتَّى أنهم ظلوا متطلبين.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">-كيف
يا ورَّاق؟!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">*يطلبون كتبًا معينة مشترطين تواقيع
مترجمين معينين على الكتب.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">-المترجمون نجوم وقتنا!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">-صحيح أيها الكاتب. لا تزعل لم يصلنا
أي طلبية لكتبك!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">تحتاج غزة كتبًا، وحليبًا ودواءً،
ودخانًا!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">تحتاج لنكون نحن هي!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">الصورة: بسطة فتاة لاجئة في رفح/ عنن
صفحة خالد خمَّاش<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#خالد_خمَّاش<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#رفح<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#غزة<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#الخلبل<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">#سجن_النقب <o:p></o:p></span></p><p></p>أسامة العيسةhttp://www.blogger.com/profile/12326983781423362104noreply@blogger.com0