عن ناسنا برؤية ألمانيَّة!

 

على الأرجح، فإنَّ الكتاب المقدَّس الَّذي حرِّر في بلادنا، عن أساطير ناسنا، واحد من أكثر الكتب تأثيرًا في ثقافات عالمية. تمكَّن توماس مان، من نسج ملحمة عن واحدة من ملاحم العهد القديم.

بعد عقود، تنقل للعربية، بترجمة تحاكي أسلوب مان. لدي ملاحظات، ولكنَّها ستكون تنغيصيَّة، في الاحتفاء بهذا العمل.

#يوسف_وإخوته

#توماس_مان

#أسامة_العيسة

قهرتني يا باسل!

 

7 مارس 2017 

كل ما كتبته، وسأكتبه لا يساوي قطرة دم واحدة!

أن يكون آخر ما قرأه مقاوم، في آخر لحظاته، قبل أن يحمل البُنْدُقِيَّة ليقاوم، كلمات أردتها فعل مقاومة، في زمن كَي الوعي، فهذا يعني أن هذا الحمل ثقيل يا باسل، سأنوء به، وأنوء!

رأيت دمك على روايتي المسكوبية، في الصورة الَّتي نقلها الصحفيُّون، وخبر أنَّها آخر ما قرأت. الأحاسيس تجمَّدت يا باسل!

يا فلسطين، خذي كتبنا، وكلامنا، واشبعي بها، واتركي لنا عروق بواسلنا!

الأشباه، وأشباه الأشباه، وأبناء الأشبهاء، وأشباه الأشباه، ومن يتشبَّه بالأشباه، سيُنفَقون أشباهًا!

*باسل الأعرج في شوارع القدس التقطتها بتاريخ 21-6-2017م

#باسل_الأعرج

#بهمش

#يوميات_كاتب_في_انتفاضة_مغدورة

#المؤسسة_العربية_للدراسات_والنشر

#أسامة_العيسة

غرافيتي فلسطين

 

ضريحا غسان وطلعاب حرب

 

غرافيتي فلسطين

 

"خُذ أيُّها الأعمى!"

 

يظهر المحرَّر علاء الدين البازيان، في واحدة من قصص: رسول الإله إلى الحبيبة، باسم عمران. هذا جزء من القصَّة على لسان الراوي:

"نُقلنا ثلاثتنا: أنا، وعادل، وزميلنا الضرير عمران، في نفس البوسطة، مِن سجننا، إلى سِجن قريب، تمهيدًا لإطلاق سراحنا.

كلبش الجنود أيدينا معًا، وكلبشوا رِجلي كل منا لوحده. أحد الجنود استفزه عمى عمران، ولم يرق له هذا الضرير المناضل، فقال لزملائه بالعبرية التي نجيدها ثلاثتنا:

-حتّى ابن الزنا هذا يريد محاربة دوْلَة إسرائيل؟ ألا يعرف ما هيَ دوْلَة إسرائيل وقوتها وجبروتها. خُذ أيُّها الأعمى!

ورَفَس الجندي عمران في مؤخرته، رَفسة متوسطة القوة، جعلتني أشعر بأنني المرفوس، وبأن روحي تخرج إلى بارئها.

رمونا في صندوق البوسطة، السيارة-الزِّنْزانة التي يُنقل بها الأَسْرَى من السِجون إلى السِجون. أجلسونا على أرضية البوسطة، في الوسط عمران، يدي اليمني مكلبشة بيده اليسرى، وكلبشوا يدي اليسرى بعمود حديدي، أمّا عادل فكان على يسار عمران، يده اليمنى مع يد عمران بقيد واحد، وكلبشوا يده اليمنى بالعمود الحديدي. وأمامنا على مقعد طويل، جلس ثلاثة جنود بأسلحتهم، جاهزين لاستخدامها ضدنا.

يكره الأَسْرَى التنقل في البوسطات، فالأمر لا يخلو من الاعتداء بالضرب، أو توجيه الاهانات المتنوعة، من الشتائم، إلى إجبار الأسير على الغناء، إلى جعله تسلية للجنود.

كنّا في غاية التوتر.. همس عمران لعادل سائلاً إذا كانت لديه شَفْرَة، قال له عادل همسًا:

-استرح يا رفيق، ولا تقلق!

ولكننا جميعًا لم تهدأ دواخلنا. التزمنا الصمت، كل مِنَّا ذهب في رحلة إلى أعماقه، يسائلها وتسأله عن الماضي والحاضر، والإهانات، ورَفسة الجندي الأخيرة المقيتة القاتلة، والحُرِّيَة المنتظرة.

عندما توقفت البوسطة أخيرًا، أنزلنا الجنود بخشونة، وفكوا الكلبشات استعدادًا لتسليمنا لإدارة المعتقل الجديد. وفجأة، رأيت عادلاً يحمل شَفْرَة بيده، لا أعرف من أين أخرجها، ربما خبأها في فمه، وهجم على الجندي الرافس، يضربه بالشَّفْرَة، وتمكن، مستغلاً الصدمة التي أحدثها، مِن الوصول إلى وجه الجندي، وتشفيره على خديه.

حدث هذا في ثوانٍ معدودة، هجم الجنود على ثلاثتنا، وبطحونا أرضًا،.........

#علاء_الدين_البازيان

#رسول_الإله_إلى_الحبيبة

#أسامة_العيسة

رواية قصيرة لكن كثيفة/ عوَّاد جعفري

 

كتب الروائي أسامة العيسة، رواية "قط بئر السبع" قبل سنوات. لقد قرأت الرواية أكثر من مرة وأشعر كل مرة أن فيها جديد.. إنها ممتعة، مفيدة، متماسكة، تقدم الصراع مع المحتل انطلاقاً من إبراهيم الذي يعتني بقطة تغافل السجانين مدة من الزمن قبل أن يكتشفوا أمرها.

الرواية، لا تصنف فقط ضمن أدب السجون من وجهة نظري، فهي لا تنتهي عند قضبانه، بل تنطلق بعيداً في فضاء القضية الفلسطينية من الصراع على أسماء الحيوانات والنباتات، إلى خطاب الاحتلال الذي يتمثل في كلام آشر ودعايته الفجة المتمثلة صحيفة "الأنباء"، إلى نقد الفصائل الفلسطينية من أين كانت إلى أين أصبحت، وبالطبع يعرج على قصة اللاجئين والتهجير التي حدثت عام 1948 مع إبراهيم، وتكررت مع كثيرين غيره في 2023.

إن الرواية تتحدث عن الفلسطيني الإنسان، بلا مبالغات، وبلا تجريد من الإنسانية، فهو مثل بقية البشر يحب الحيوانات الأليفة. إنه ليس من سكان نشرة أخبار الساعة الثامنة، كما يظن بعض العرب، وليس رقماً أوإنساناً من درجة ثانية كما يظن كثيرون من الغربيين.

#عوَّاد_عادل_جعفري

#قط_بئر_السبع

#أسامة_العيسة

وحدها شجرة الليمون/ سائد نجم

 

تحت شجرة الليمون أمام منزله في مخيّم الدهيشة، لأسامة العَيَسة قصّته في دفن الكُتب، أيام كان ثمن هذه الحيازة التنكيل والاعتـ، قال، لكنّ غَرْس صاحبنا هذا أثمر لاحقاً مجموعة أدبية، وظلّ يؤرّقه سؤال المكان، فكان فضاء رواياته يُفتّش على تفاصيل الحياة الاجتماعية وموروثها الثقافي بتناقضاته، حتّى أنّ كثيراً من قارئيه صدّقوا روايات له وجدوها مُقنعة فحاكموها تاريخياً، ومُنِعَ عدد من كُتبه من التداول في بعض البلدان العربية. ينحاز العَيَسة لـ "هوامش" القصص التي عادةً ما يتمّ تناسي جوهرها "المركزي". هُو من الروائيّين القلّة الذين لم يترفّعوا عن الكتابة عن حيوات الشُـ هداء، ويتصالح مع فكرة أنّه اكتسب من العمل الصحافي ما هو لصالح الكتابة الإبداعية.. يحمل التفاصيل ولا يبخس في طرف إحداها لصالح أخرى.

#سائد_نجم

#بهمش

#يوميات_كاتب_في_انتفاضة_مغدورة

#المؤسسة_العربية_للدراسات_والنشر

#أسامة_العيسة

الكتاب بين يدي/ نائلة الوعري

 

مبروك مؤلفك الجديد ولا شك أنَّ هامشك ومشاهداتك مهمه لتوثيق تاريخ الانتفاضات.

وصلني الكتاب!

#نائلة_الوعري

#بهمش

#يوميات_كاتب_في_انتفاضة_مغدورة

#المؤسسة_العربية_للدراسات_والنشر

#أسامة_العيسة