ذات مدينة قصية!

 

في بلدة قصية، في الإمبراطورية الرومانية، حمل حُلمها، أن تكون أورشليم جديدة، وكما يحدث في زمننا، حدث في زمانهم، حوَّلوا حلمه صليبًا.

في زمنٍ ما، بعد الواقعة بسنوات كثيرة، حدَّد ناس القدس، حدودها، كما تصوروا ورغبوا وآملوا في مخلَّصٍ، وصاغوا هُوية جنينية جديدة لمدينتهم.

في ظل سلطة الإمبريالية الرومانية، صدَّق ناس القدس، ثورة رجال الجليل الهادئة، وعندما سيق رسولهم لدرب حتفه، بمؤامرة أصدقاء وقضاة وحكَّام، فقد ثقته قليلًا فصاح: إلهي إلهي لماذا قتلتني؟ من جدف بساكن السماوات، حماه أهله الأرضيين؛ مسحت فيرونيكا وجهه، حين وقع من ثقل الصليب، أثرت به لمحتها الإنسانية-الوطنيَّة، فملحها صورة وجهه على منديلها. عادت له ثقته، فما زال حبله مع أبيه السماويِّ مشدودًا.

عندما سقط على الأرض، تقدَّم سمعان القيرواني شاركه حمل صليبه. تشارك خلفيات المدينة المتقاطعة.

حتَّى بعد قرون يخرج كل يوم جمعة، من أهل القدس وزوَّارها، على خطى درب الآلآم، ويتوقفون عند منديل فيرونيكا، وشهامة سمعان، من حجارة المدينة الحيَّة.

كان يمكن أن تكون واقعة الصلب، حادثة من عدد لا نعرفه، من الصلب في الإمبراطورية الرومانية، ولكن كيف حدث أن يتحوَّل ميلاد صاحبها، الذي ظهر في بلدة صغيرة، تقويمًا، فاصلًا؟

وكيف يتحوَّل الدفاع عن تابوت، بثورته الهادئة، حديث عالم، أضحى بلدة صغيرة، يتجسَّس النَّاس فيها على بعضهم، ثمّ ينسون.

الفيرونيكايات والسمعانيون، صنعوا ذات القدس، وما زالوا يحدبون على الذات بذواتهم، اليوم، كما بالأمس، ولكن، كما حدث، سيحدث، بقوَّة ثورات مضادة، أن تعود المدينة الصغيرة، الضعيفة، لتستكين لقدرها، بالأمس صودر رمز منديل فيرونيكا، وشهامة سمعان، في خدمة إمبريالية جديدة ستستغل ثورة الجليلي، واليوم، سيسرقون التابوت الصامد، بالأوسمة، والمنح، والقصائد، وجدال الدين الرسميِّ.

مسحت القدس نعاسها، فقط لتؤكد ذاتها.

#شيرين_أبو_عاقلة

#فلسطين_الجديدة

في وداع شيرين

 

تصحِّح شيرين، مسار الجماعة الوطنيَّة، من البؤر الأحادية وحروب الرايات الحزبية، وشعار "خيبر خير يا يهود" المقيت إلى:

من الأقصى للقيامة

زِف شيرين اليمامة

ليست المرَّة الأولى التي تنتصر فيها القدس لذاتها.

#شيرين_أبو_عاقلة

#القدس_تودع_شيرين

سبخات الأحادية..!

 

تتحوَّل شيرين، بدون مقدمات، إلى عامل موحِّد للجماعة الوطنيَّة، وعلامة هُوية ديناميكية متطورة، في ظرف تخلخل للهوية.

ليس الأمر أن البعض يضع نفسه خارج الجماعة الوطنيَّة، بخلها وياسمينها وما بينهما، بقيادتها الغائصة،  ومعارضتها النافرة، وقوس قزحها الباهر، لكن هو كان أصلًا خارجها، وكان استشهاد شيرين، مناسبة أخرى، لتأكيد خارجيته، وطارئه، ونيته في احتلال البلاد، ممهدًا، برذاذ الذمية، والغزو، والسبي، والفتح.

فلسطين، لا يمكن أن تكون أحادية. فشلت كل الاحتلالات التي حملت السيف بيد، وكتاب مقدَّس في يد، وسرعان ما كانت عند جيل ثان، تذوب في تربة البلاد، وينابيعها.

للفلسطينيِّ أن يكون، مثل الأميركيِّ، والأوروبيِّ، والأسيويِّ، ملحدًا، أو كافرًا، أو مؤمنًا، أو إبراهيميًا، أو بوذيًا، أو وثنيًا، أو زرادشتيًا، وهو في الدين الشعبيِّ الجامع، مزيج من ذلك كلّه وأكثر، أمَّا غير الفلسطينيِّ، من يجعل دينه رسميًا، ومحل نقاش، فهو الأحاديِّ، الذي ستظلّ خليته تتقسم، وتأكل نفسها.

الفلسطينيِّ؛ هو الحجازيِّ، المدنيِّ، المصريِّ، المغربيِّ، الشاميِّ، الصليبيِّ، ويمكن لغيره، أن يحمل الكتَّة (الكَتَّةُ: رُذَالُ المال وقَزَمُه)، ويعود لجزيرة العرب.

#شيرين_أبو_عاقلة

#هوية_فلسطين

شيرين!

 

شيرين أبو عاقلة- (1971-2022م)

الاغتيال في دولة الاحتلال، قرار يصدر عن المستوى السياسيِّ.

الدولة الوحيدة في العالم، التي تنفِّذ أكبر عدد من قرارات إعدام خارج أي منظومة قضائية، دون أن تقر الإعدام رسميًا. تظلّ تتمتع، في أعين العالم المعطوبة، بصورة الاحتلال الليبراليِّ.

خمسون صحافيًا، على الأقل، قتلوا برصاص الاحتلال منذ عام 2000م.

#شيرين_أبو_عاقلة

#إعدام_شيرين

#مخيم_جنين