يزن يضحك!

 

قبل عشرين شهرًا، اختطفت قوات احتلالية خاصة، ابن حارتنا يزن، لينضم لغيره من أبناء العائلة خلف القضبان.

لم تكن تجربة يزن الاعتقالية. اليوم أفرج عن يزن من معتقل نفحة الصحراوي، يمكن ملاحظة الفرق بين الصورة التي نعرف فيها يزن، وصورته بعد الإفراج عنه. لم أعرفك يا صاحبي!

المهم، أنَّ يزن عانق الحرية النسبية، ضاحكًا!

#يزن_الجعيدي

#معتقل_نفحة

#مخيم_الدهيشة

ثقافة، ومشي، وتسرمح!

 

يولد المرء، مشَّاءً، أو غير مشَّاء، أمَّا السرمحة المدينية فمكتسبة، وكلاهما، التمشي والتسرمح، يعيشان، وينموان، ويتوسعان، دربةً، وقراءةً، ومراكمةً، وثقافةً.

 الانطباع الأوَّل الذي كونته، عن البروفيسور ياسر سليمان، قبل أن التقيه، أنَّه رجل إداري أولًا، يقود الجائزة العالمية للرواية العربية، باعتداد، كرئيس متطوع لمجلس الأمناء. لكن الانطباعات الأولى واهية، تهاوت في الدقائق الأولى للقائي به.

سليمان، الذي صدر له العام الماضي، عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، كتاب: اللغة العربية في ساحات الوغى: دراسة في الأيديولوجيا والقلق والإرهاب. مثقف حقيقي. المثقفون الحقيقيُّون، في قوائم معارفي، أقلية، في مجتمع يتعرض لتدمير ممنهج، بشكل دوري، وجز العشب، المعرفي.

أتذكَّر سنوات أوسلو الأولى، وسياسة التطفيش العرفاتيه، لنخب فلسطينية، وصلت البلاد، للمساهمة في ما أُمل أنه مرحلة بناء.

سليمان، الذي درس الترميز اللغوي، في كتابه الجديد المترجم، مشَّاء، تسرمحت، وسليمان، في معرض أبو ظبي للكتاب. يعرف المثقف أيضًا من التسرمح الثقافي.

انفصلنا عن الجماعة البوكرية، وكان علينا، تجربة الظفر بتكسي، في أزمات أبو ظبي المسائية.

وصلنا الفندق متآخرين، قررنا أن لا نتعشى، كنت فوَّت الغداء. وليس مثل نسخ الوجبات، تفضيلًا لدي. إنها المكاسب الصغيرة، لوجبات القراءة المكثفة.

عندما دخلنا الفندق. اقترح سليمان، النزول لنلحق شيئًا من العشاء. وجدنا أعزاء متجمعين، وقد أنهوا الأكل، وما زال أمامهم الكثير ليحكوه، في آخر ليلة بوكرية.

انضممنا لحديث طويل ومتشعِّب، أدبي، وسياسي، ونقدي، وجمالي، وقومي. يبدو أنَّ الحماس، حال دون إظهار التبرم من العاملين، الذين أنهوا عملهم، ولم يعد لديهم سوى الانتظار، بصبر. لا شك أنَّ لديهم تجربة مع فلكلور النقاشات العربيَّة.

ترك لدي سليمان، أواصر صداقة فخورة، مستمرة.

#ياسر_سليمان

#اللغة_العربية_في_ساحات_الوغى

#بوكر_2024

#أسامة_العيسة

العربية عندما تخون!

 

أوافق على معظم، ما جاء في التغريدة المنسوبة، لسلطان العجلوني، سواء صحّ النسب أم لا.

لدي سؤال: هل استضافة قناة العربية، وغيرها، لضيوف من دول الاحتلال، وغيرهم من العرب، من جنسيات مختلفة، ليبرروا إبادة جماعية، يضعها في زاوية المساءلة القانونية، أم لا؟ عل السؤال يصل لجنوب افريقيا.

ألا تهدد الابادة الجماعية في الأرض المحتلة، الأمن القومي السعودي؟

العربية، حين تخون، تخون السعودية!

بالطبع هناك أسئلة أخرى.

#سلطان_العجلوني

#قناة_العربية

#أسامة_العيسة

حمراء حلب!

اقتحمت ريما بالي، قائمة البوكر القصيرة، بروايتها خاتم سُليمى، تسائل المصائر، والخيارات، لناس ومدينة في شرقنا.

بالي، الروائية الوحيدة الحاضرة في قصيرة البوكر، بغياب الكاتبة السعودية رجاء عالم، بعد تعرض حقيبتها للنشل في مطار باريسي، وفقدانها جواز السفر.

بدا حضور ريما لافتًا، بزيها الأحمر، في حفل البوكر، تحمل خاتم سليمى، الذي يتقاطع مع خاتم سليمان. لخاتم سليمان حضور في روايتي سماء القدس السابعة. تتقاطع خواتم، ورموز المدن السورية، من حلب إلى القدس.

أكثر من ذلك، خيط لا ينقطع بين المدينتين السوريتين: حلب وبيت لحم. عم ريما هو بطريرك السريان الكاثوليك السابق، أو الأسبق بطرس عبد الأحد، الذي رعى أبناء الطائفة في بيت لحم، وعاش ودفن فيها.

يتذكَّر ناس المدينة، من بذل جهدا للحفاظ على الطائفة من وباء الهجرة، وتحديات أخرى. كما في عام 2002م، خلال الاجتياحات الاحتلالية للمدن الفلسطينية، وحصار كنيسة المهد.

قال في حوار مع جريدة السفير، 26 نيسان 2002: "الشعب العربي عنده إيمان ورأسه مرفوع دائمًا، يستشهد ولديه أمل بحياة أخرى".

أضاف: "ما يعانيه الشعب الفلسطيني اليوم لا سابق له في تاريخه، وأن فظاعة الجرائم التي ترتكب بحقه لم تحصل منذ أكثر من مئة سنة، أُحمِّل الإسرائيليين كشعب مسؤولية ما يحصل وليس فقط شارون لأنهم يهللون له ويؤيدونه بثمانين في المئة من بينهم".

ماذا يقول الآن، من مكانه القصي، وهو يراقب حالنا، وأحوالنا.

في نيسان آخر 2018م، ودعت بيت لحم، بطريركها العروبي المحبوب، الذي انتقل من ترابها إلى ترابها.

#ريما_بالي

#خاتم_سليمي

#بوكر_2024

#سماء_القدس_السابعة

#أسامة_العيسة

القدس بين ثلاثة دكاترة!

 

عندما صافحت الدكتور مهدي حنا، في حفل الاستقبال الذي سبق إعلان اسم فائز البوكر، سألني لماذا لم تذكر اسم الدكتور يعقوب زيادين، صراحةً، في رواية سماء القدس السابعة. حدثته عن إشكالية ذكر أسماء معروفة في عمل افتراضي كالرواية، وتقويلهم، ورسم ملامح، والتحكم في مصائرهم.

الدكتور حنَّا، ابن القدس، مقيم في الإمارات، مؤلفًا، وفاعلًا ثقافيًا، وله عدة اصدارات.

ذكَّرني سؤال حنا، بمقالة كاتبنا المحبوب محمود شقير، عن مجموعتي القصصيَّة: إنثيالات الحنين والأسى (رام الله، 2004م)، عندما أشار إلى أن الطبيب في إحدى القصص هو يعقوب زيادين، لكنني أغفلت ذكر أسمه. ولاحظ: "ما يتعلَّق بشخصيَّة الطبيب، فقد اقتنعت بطريقة تقديم هذه الشخصيَّة لأنَّني أعرف الطبيب شخصيًا، غير أنَّني لست متأكدًا إلى أي حد استطاع الكاتب أن يوصل الشخصيَّة إلى قارئ لا يعرف هذا الطبيب، وليست لديه فكرة عن نضاله وتاريخه"

بالطبع، لم أؤكد إذا كنت فعلًا أقصد الدكتور زيادين. الشخصيَّات الروائيَّة يمكن أن تكون خلاصة حيوات شخصيَّات واقعيَّة متعددة، ليست نفسها في العمل الأدبيِّ.

زيادين، كان في معتقل الجفر، عندما سقطت القدس. هل علينا البحث عن أسطورة دكتور ثالث، من فلسطن الشرقيَّة/ الأردن الغربية، مسيحي الديانة، أممي الفكر؟ نفاه الاحتلال. لكل قارىء قدسه، وتحويره، وتأويله، ونسخته من سماء القدس السابعة. هذا هو الأدب!

شارك حنَّا، في مناقشة سماء القدس السابعة، مع الدكتور منير الحايك، حائك الروايات بدون قطبة زائدة، قدرته البلاغية مدهشة، بعكسي أنا الثرثار. وأدارت الندوة العزيزة آن الصافي.

لم أتمكن من حضور المناقشة، أملًا أن الكلام كان خفيفًا عليّ.

باقة وردة لحنَّا ورفاقه ورفيقاته، في المجتمع الثقافي الغني والمتنوع في الإمارات.

الصورة: بين الدكتور حنا وسلوى القدومي.

#مهدي_حنا

#محمود_شقير

#آن_الصافي

#منير_الحايك

#سلوى_القدومي

#بوكر_2024

#سماء_القدس_السابعة

#منشورات_المتوسط

#أسامة_العيسة

وردة لنضال!

 

يذكرني الفيس بوك بهذه الصورة نشرت في مثل هذا اليوم عام 2017م. للعزيز نضال عفانة يقرأ رواية وردة أريحا مقتبسًا منها:

"قوم ارحل يا أمير الشام

قوم ارحل وامشي لقدام

هون ما عاد لك مقام"

نضال الآن في معتقل النقب، أسوا المعتقلات بعد السابع من أكتوبر. كتبت عن محنته في هذا المعتقل على مساحتي هذه.

كتب بتاريخ 21 فبراير 2023:  ·

"اليوم شاهدت شقيقي توفيق داخل قاعة المحكمة بعد غياب لأكثر من شهر داخل زنازين التحقيق".

أمس أُفرج عن توفيق. رأيت صورته مبتسمًا، لكنَّه ليس جسد توفيق قبل الاعتقال. وهو ليس الأوَّل لتوفيق، ولا لنضال.

الكلمات تموت يا نضال! الروايات، لا تساوي لسعة برد أو لذعة شمس!

وردة أريحا؛ كفّ مريم، لا تموت. تشم الماء فتحيا من جديد!

#نضال_عفانة

#توفيق_عفانة

#وردة_أريحا

#أسامة_العيسة

هل هناك سقف للحرية عند كتابة الرواية التاريخية؟/ نجاة الفارس

 هل هناك سقف لحرية كاتب الرواية التاريخية في إضفاء قصص وأحداث متخيّلة على شخصيات حقيقية ومعروفة عبر التاريخ؟ ناقش 24، هذا التساؤل مع عدد من الروائيين، انطلاقاً من أمثلة لروايات تاريخية معاصرة ومعروفة.

لتوضيح  فكرة التقرير ،  تم الاستشهاد برواية "فردقان" للكاتب المصري يوسف زيدان، والتي سرد فيها أحداث متعلقة بشخصية العالم ابن سينا، والتي كانت بعضها من بنات أفكار الروائي ومخيلته، أما النموذج الآخر فهو رواية "ثلاثية غرناطة" للروائية رضوى عاشور، التي اشتغلت فيها على حقبة تاريخية معينة، في العصر الأندلسي، وصنعت شخصياتها وأبطالها، بما يتناسب ومجريات ووقائع هذه الحقبة الزمنية.
تباينت آراء المشاركين في هذا التقرير، من أدباء وكتاب أصحاب خبرة في الإبداع الروائي، فالبعض يرى أن الرواية عمل متخيل ينتمي للأدب والثقافة، وليست كتاباً تاريخياً لنقل الحقائق، وآخرون دعوا إلى التزام حدود معينة عند ذكر شخصية ما باسمها الحقيقي، حفاظاً على حرمة هذه الشخصية.  
الروائي والناقد السوري نبيل سليمان قال: "الحفر الروائي في التاريخ مسألة هامة جدا، لكن ينبغي أن نتذكر دوماً أن الرواية تخييل، لها أن تفعل ما تشاء بالوثيقة وبالواقعة التاريخية وإلا فإن أي قراءة لأي كتاب تاريخي حول واقعة معينة هو أجدر وأولى".
من جهتها قالت الروائية السورية ريما بالي: "مع احتفاظي الكامل بحق الكاتب أن يتخيل أي شيء يريد أن يكتبه في الرواية، إلا أن لدي تحفظاً صغيراً على حرمة الشخصية، ومثلما يقال "أن كلّ شيء يجوز ولكن ليس كل شيء ينفع" وبالنسبة للكتابة أقول بأن كل شيء يجوز ولكن ليس كل شيء مستحب، وعلى سبيل المثال والافتراض، بالنسبة لي شخصياً لو تخيّلت أن إنساناً ما سيتناول قصتي بعد 100 عام، وينطلق من حياتي واسمي الحقيقي، ليكتب رواية، ويضيف لها قصة لم أعشها واقعياً، وقد لا يناسبني أن أعيشها، بالتأكيد هذا لن يكون مرضياً لي، لذلك أتوخى دوما عندما يتم ذكر شخصية باسمها الحقيقي، ينبغي التزام حدود معينة حفاظا على حرمة الشخصية، وللأسف توجد روايات تاريخية عديدة تتجاوز هذا الموضوع ولا تأخذه بعين الاعتبار".
وفي السياق ذاته أضاف الروائي الفلسطيني أسامة العيسة: "يحق للكتاب أن يخل بالحدث التاريخي، فهناك عقد غير مكتوب بين القارئ والروائي، بأنه مقبل على عمل تخييلي وافتراضي، وحتى في الكتابات المعاصرة مثل طه حسين في هامش السيرة أخذ مجالا في التخييل، وكذلك محمد حسين هيكل في السيرة، وأرى أننا لا ينبغي أن نحاسب الروائي، هل حدث هذا فعلا أم لا، العلاقة بالنسبة لي وللقراء تتجاوز الإثراء وعدم الإثراء القارئ شريك، أي قارئ يقرأ رواية أكون له ممتن سواء أحب هذه الرواية أم رماها في سلة المهملات هو حر".
وأوضح: " في المقابل لدي قناعة تامة أن الهوس الجنسي أو الوطني أو الاجتماعي، أو القومي هو يضر الرواية، بعض الكتاب رائعين، لكن لديهم هوس معين، وأي هوس سواء كان ديني أو وطني، فعلا يضر الرواية، كأن نقرأ رواية من البداية حتى الخاتمة عن فلسطين وتحريرها فقط، هناك كتاب لديهم تقنيات عالية في كتابة الرواية، ولكن هذا النوع من الهوس يضر أعمالهم، مثال على ذلك الروائي صنع الله إبراهيم، هو كاتب عملاق ولكن الهوس الجنسي في رواياته أضرها، وكذلك الأمر مع الكاتب غالب هلسا، وأيضا في رواية فردقان للكتاب يوسف زيدان هناك هوس معين وأمور غير منطقية".

من جهته بيّن الروائي المغربي عيسى ناصري: "هناك كاتب يكتب رواية تاريخية ولكن شخصياته تعود إلى شخصيات واقعية، وبعض الآراء النقدية تنفي العمل الروائي عن كل رواية جعلت أبطالها شخصيات واقعية تاريخية، لكن الإبداعية الروائية ينبغي أن تأخذ شخصيات وتعطيها لحقبة تاريخية معينة، ثم تكثف الاشتغال على الإبداع والتخييل، فتكون لهما  المساحة الكبرى، حتى لا يقع الكاتب في التسجيلية".

باسم وأسامة/ محمد لبيب

 

قبل أسبوعين أصبح اسم الأسير "باسم خندقجي" حديث الأوساط الإجتماعية والأدبية في إسرائيل والعالم العربي عقب فوزه بالجائزة العالمية للرواية العربية "البوكر" عن روايته "قناع بلون السماء".

باسم كان قد اعتقل قبل عشرين سنة بعد اتهامه في عملية (سوق الكرمل) سنة ٢٠٠٤، والتي أودت بحياة ٣ إسرائيليين وجرح أكثر من ٥٠، وكان وقتها لا يزال طالبا في كلية الإعلام جامعة النجاح بنابلس.

حسب معلوماتي باسم خندقجي لا يعلم حتى هذه اللحظة أنه فاز بأهم جائزة أدبية في العالم العربي لأنه قيد الحبس الانفرادي في سجن "عوفر" سيء السمعة. الذي انتقل إليه بعد الحملة التي شنتها إسرائيل عليه بمجرد الإعلان عن ترشحه للفوز بالجائزة.

صديقي العزيز "أسامة العيسة" ابن بيت لحم، كان منافس "خندقجي" على الجائزة برواية "سماء القدس السابعة" رفقة ثلاثة أدباء من مصر والسعودية والمغرب وصلوا جميعا إلى القائمة القصيرة في فبراير الماضي..

رواية العيسة تنتمي أيضا لأدب السجون الذي اختبره جيدا، ويختبره الآن أثنين من أبناءه هما "باسل" الذي يعاني من ظروف صعبة في سجن "النفحة"، و "جمال" الذي توجد أخبار غير مؤكدة أنه نزيل سجن "رمون".

أرجو إعادة قراءة الفقرة السابقة وتأملها جيداً.

الملفت للنظر أنه منذ إعلان فوز "خندقجي" بجائزة البوكر لا يترك الأستاذ "العيسة" مناسبة إلا ويثمن الرواية وصاحب الرواية، ودار النشر والسيدة رنا أدريس..

بشعر إن أسامة من فرط نقاءه يود الذهاب إلى بيروت ومصافحة العمال الذين طبعوا الرواية..

ليس هذا فقط بل ويتصدر أيضاً هيئة الدفاع عن الرواية في مواجهة الأصوات الشاذة "المُطبعة" التي أغضبها فوز خندقجي.

كنت قد كتبت قبل أسبوع عن نبالة جيل الزمن الجميل نجيب محفوظ، وطه حسين حين تزعما حملة للإفراج عن نجيب الكيلاني منافس نجيب محفوظ على جائزة الرواية عام ١٩٥٨، ويبدو أن زماننا ليس تعيسا كما نتصور، وأن الحاضر لا يزال جميلا بنبلاء مثل أسامة العيسة.

مبارك لفلسطين ولباسم خندقجي وللأستاذ العيسة.

#محمد_لبيب

#باسم_خندقجي

#قناع_بلون_السماء

#سماء_القدس_السابعة

#أسامة_العيسة

أقرأ الآن/ عفاف سليمان

 

"المنتصر لا يخفي جريمته، والمهزوم لا يكتب قصته، وحدها الرخامة تحكي جزءا من القصة في هذه المدينة التي لا تعيش الا بالقصص".

الرخامة التي تعلو بيت طبيب فلسطيني مهجر في القدس استولى عليه اليهود.

من رواية (سماء القدس السابعة) التي اقرؤها الآن  للكاتب الفلسطيني أسامة العيسة.

#عارف_حمزة

#سماء_القدس_السابعة

#منشورات_المتوسط

#بوكر_2024

#أسامة_العيسة

مايسترو البوكر!

 

عندما أهداني، نبيل سليمان، مجموعة من رواياته، في مساء متأخر في أبو ظبي. قلت له:

-آخر رواية قرأتها لك؛ ليل العالم، التي وزعت مع مجلة دبي الثقافية.

قال:

*صدر بعدها الكثير!

التقيت سليمان، على فطور صباح اليوم التالي، لوصولي أبو ظبي. جلست على طاولة محمد شعير، وسونيا نمر. قال محمد متحببًا: "وصل بُلبل".

حضر نبيل سليمان، بعد أن أحضر صحن الحمص. كان بيننا لقاء عابر قبل نحو عشر سنوات. تبادلنا فيه التحيات. ثمنت ما كتبه عن روايتي: جسر على نهر الأردن. بعض الآراء النقدية، أوسمة. كمقالة ثائر ديب عن مجانين بيت لحم، ومقالة فيصل درَّاج عن سماء القدس السابعة.

قال مبتسمًا:

-هذا هو مجنون بيت لحم!

أبدى أسفه لعدم قدرة حمور زيادة على الوصول. سألته عن الوضع في سوريا، قدَّم صورة مظلمة، تشبه ظروفنا في الأرض المحتلة، وأحيانا أسوأ.

لم أطل الجلوس مع اثنين من لجنة التحكيم ورئيسها. سمعت في جلسة أخرى من الدكتورة سونيا، أنَّه لا يُحبذ أو يحظر عليهم، أعضاء لجنة التحكيم، مخالطتنا، نحن أبناء القائمة القصيرة، قبل إعلان النتائج، لكن شُعير قال:

-المسألة مش كدة بالضبط!

على الغداء. ترك سليمان مقعده، وحيانا نحن ثلاثة من القائمة القصيرة مع شباب ناشرين مصريين، متمنيًا استمتاعنا بالأجواء، مطمئنًا، بصفته المايسترو الأدبي لبوكر هذا العام، وعاد لمقعده وطاولته، لانجاز كولساتي.

في ليلة أبو ظبي الأخيرة، منع الحياء عمال المطعم، الطلب منا المغادرة. غادر نبيل سليمان، بعد أهدائنا مجموعة من رواياته، على أمل لقاء قريب.

يكبر المثقف الحقيقي، بانسانيته الحقيقية، بدون عقد. وحدهم كتَّاب التقارير، والأحزاب، واتحادات الكتَّاب العربية، والأنظمة، متفيقهون، جهلًا!

#نبيل_سليمان

#محمد_شعير

#سونيا_نمر

#بوكر_2024

#أسامة_العيسة

ضخمة وممتعة/ عارف حمزة

 

يظن أحدنا أنه ما عاد هناك شيء يمكن إضافته لكتابة ووصف تاريخ فلسطين نفسها، وليس القدس فحسب، خاصة مع صدور مئات الكتب، والأفلام السينمائية والوثائقية، من الرحالة والباحثين والكتاب والأدباء والفنانين، ولكن ذلك سرعان ما يزول مع قراءة رواية ضخمة وممتعة مثل "سماء سابعة للقدس" الصادرة عن دار المتوسط، للكاتب والصحفي الفلسطيني أسامة العيسة.

يمكن أن يستصعب القارئ (المبتدئ) قراءة رواية ضخمة (678 صفحة) مثل رواية "سماء القدس السابعة" ، لكنه سيجد فيها قراءة سلسة ومثيرة، ويتمنى لو أنها تمتد أكثر من ذلك، ويصير يسأل نفسه: كيف سينهي العيسة هذه الرواية؟

تفاصيل:

https://www.facebook.com/photo/?fbid=828691842615072&set=a.630555245762067

#عارف_حمزة

#سماء_القدس_السابعة

#منشورات_المتوسط

#بوكر_2024

#أسامة_العيسة

رحيل معتقل سياسي لم يهزم!

 

نموت في مخيم الدهيشة، مدهش الحكومات سياسيًا، ونضاليًا، وسط أمهات أميات، إحدى همومهم الاعتقال السياسي. كان عليهن، بعد فقدان عوالمهن، مكابدة الحكومات.

جربن اعتقال أبناء وأشقاء في زمن الأردن، وعشن في زمن الاحتلال ليرن مزيدًا من الأبناء، والأحفاد يجربون الاعتقال السياسي. كل هذا، جعلني شديد الحساسية للاعتقال السياسي، وطالما أثار سخطي الاعتقالات السياسية التي نفذتها السلطة الفلسطينية في الضفة الغربية، وحركة حماس في غزة.

اليوم رحل أحد رموز عائلتنا النضالية، وأشهر معتقل سياسي منها، الخال محمد يونس (جودت) عن عمر اقترب من التسعين، ولد الخال في قريتنا زكريا، وبيته أحد البيوت القليلة التي لم تهدم في القرية. استولى عليه مختار المستوطنين، وهم من أكراد العراق.

اسم المختار أبو شلومو، رأيته طفلًا، وما زلت أذكر شكله. زار الخال المنزل، وسمح له أبناء الغاصب بأخذ غصن من شجرة زرعها في بيته المنهوب، ليزرعه في منزله في الأردن، التي رحل فيها.

زرت بيت الخال المغتصب، ونشرت له فيديوهات، وصورًا. آخر مرة زرت البيت والقرية يوم الخميس 5 أكتوبر الماضي، واعتزمت العودة يوم الأحد الثامن من أكتوبر. وحدث من الانتصار لأنفسنا.

انتصر الخال لنفسه، ولشعبه، ومن يحقق هذ الانتصار لا يهزم. الموت والحياة تفاصيل ثانوية.

قد يكون الخال، من أواخر من ظلوا على قيد الحياة من معتقلي سجن الجفر الصحراوي، الذي أمضى فيه سبع سنوات.

هُزمت الحكومات، عاشت الأمهات فخورات بالأبناء والأحفاد، الذين قالوها، وما زالوا: لا، مدوية.

**

للمزيد:

حجاب لمعتقل سياسي!

https://www.facebook.com/photo/?fbid=10155045335061819&set=a.10152198548356819

منزل مطل على المرج

https://www.alhaya.ps/ar/Article/141701?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTAAAR3L9kFTvkr5QRJVym6AMFQWUzEBNGaf9stbb6zFuoOJGF9ghePgm3zUKuU_aem_AUxaW-8bK5VeVNSisJKZMxO7eOfuOxnYcS0_IF7rL99sbju7OcIGiIkwGNITTrenKX9AfNyqiUor9rAsEs_CEziz

ليدي الأدب العربي!

من لُمع جائزة البوكر العربية 2024، حضور مارغريت أوبانك، التي اضطلعت خلال العقود الماضية، مع شركيها صديقنا الكاتب والمحفِّز وعرَّاب أدب صديقنا صموئيل شمعون، بتعريف القارىء الغربي، من خلال مجلة بانيبال، خلال عقود. التي توقفت بالإنجليزية، وتصدر الآن بالإسبانية.

مارغريت، من مؤسسي الجائزة، وكانت عضوًا في مجلس الأمناء قبل طلب إعفائها. ولم تستجب لإلحاح استمرارها، في المجلس، الذي يقدم رئيسه والأعضاء وقتهم وخبرتهم، تطوعًا.

قد يكون أهم تكريم لمارغريت، هو تقديمها لجائزة البوكر، التي فاز بها هذا العام الأسير باسم خندقجي. بالطبع لم تستطع تقديمها لباسم، ولكن لشقيقه يوسف، على وقغ التصفيق والدموع والصفير، واسم فلسطين يلعلع في واحدة من عواصم التطبيع.

فلسطين ليست بعيدة عن اهتمام مارغرجيت، فزوجها صموئيل، عمل مع المقاومة الفلسطينية في بيروت. وننتظر روايته التي وعد بكتابتها عن تلك الفترة. في روايته: عراقي في باريس، ذكر شيئًا عن تلك التجربة.

ليدي الأدب العربي المترجم، تكمل شخصية صموئيل، الأشوري، العربي، العراقي، الفلسطيني، الباريسي، اللندني.

هذه المرة الثانية التي التقي بها مارغريت. نقلت لي تحيات صموئيل، وحمَّلتها تحيات ومحبَّات لانسان حقيقي، لا يتجمَّل ولا يكذب.

أعفانا شاعرنا سامر أبو هواش، عن ذكر الكثير عن مارغريت، بمقاله المحب عنها، في مجلة المجل، مؤخرًا.

#مارغريت_أوبانك

#صموئيل_شمعون

#سامر_أبو_هواش

#بوكر_2024

#أسامة_العيسة

رواية مرجعية/ سلوى القدومي

 

أحتفظ برواية سماء القدس السابعة في مكتبتي بعد أن استمتعت بقرائتها، كمرجعٍ قيِّم لتفاصيل القدس الجميلة التي كانت والتي لا تزال.

#سلوى_القدومي

#منتدى_شرق_وغرب_الثقافي

#سماء_القدس_السابعة

#منشورات_المتوسط

#أسامة_العيسة

أبو قلب ميت!

 

وصل الناصري، متأخرًا، للعشاء الرسميّ، متسربلًا ببالطو عمل. همشرية فلسطينية في ذروتها، وسط الأزياء الرسميَّة، والروائح الأنثوية.

قال لرنا إدريس، ناشرة باسم خندقجي: أنا وأسامة، نتمنى فوز صالح غدًا بالمركز الأوَّل.

لم أتابع نتائج القائمة القصيرة، لم تكن ظروفي تسمح بالسفر. اتصل الناصري مهنئًا، سألته عن باسم، قال: باسم أيضًا.

كشف الناصري، وهو يعب، أنَّه أصدر خلال عام 120 كتابًا. رقم كبير في عالم النشر العربي. يكشف عن عقل احترافي، يغيب تحت غلالة علاقات تبدو شللية. ليس مثل الشللية عدوة للأدب، والإنجاز.

بعد انتاء السهرة، لم ينتهِ سهر الناصريِّ، دعاني لسهرة أخرى، شكرته، قال مستدركًا:

-لا تقدر على سهراتي!

ثنائية الخضر وموسى. أعجبت بالخضر، وسودت عشرات الصفحات في خضاره. أجد نفسي موسى!

في حفل الاستقبال الذي سبق اعلان الفائز بالبوكر، عرفني على مساعدين له. سألت محرر سابق في منشورات المتوسط عن الإنجازات الكبيرة، أجاب:

-خالد قلبه ميت!

ودَّعت الناصري، في معرض الكتاب، عشية سفري. أصرَّ على إهدائي من إصداراته الجديدة، كما فعل في رام الله. أرفض الكتب المجانية. إنه مبدأ. لكنَّه أصر، ضربت موعدًا قبل سفر اليوم التالي، وكنت أعلم أنني لن أفِ.

قال: الأجمل من الجائزة، هو العمل المقبل. يا الله لننجز عملًا جديدًا!

#خالد_الناصري

#باسم_خندقجي

#رنا_إدريس

#سماء_القدس_السابعة

#منشورات_المتوسط

#بوكر_2024

#أسامة_العيسة

في عالم الفكر والإبداع/ نجاة الفارس

 

انتهت الدورة ٣٣ من معرض أبوظبي الدولي للكتاب، تاركة لنا ذكريات معبقة بالبهجة والسعادة، ولحظات مع قامات أدبية لها بصمات جميلة في عالم الفكر والإبداع.

أحمد المرسي، نادين باخص، أسامة العيسة، فاطمة عطفة، ريما بالي

لكم مودتي وتقديري.

#نجاة_الفارس

#أحمد_المرسي

#نادية_باخص

#فاطمة_عطفة

#ريما_بالي

#أسامة_العيسة

آن من بلاد الأحزان!

 

قالت آن الصافي، بابتسامتها الرائقة:

-أنا التي ستحاورك غدًا!

آن واحدة من الأصوات الروائية السودانية الجديدة، التي تركت بصمة في المشهد الثقافي العربي، مثل زميلها حمور زيادة، عضو لجنة تحكيم البوكر، الذي لم تمكنه ظروف البلاد العربية القاهرة، من الوصول إلى أبي ظبي.

آخر مغامراتها الجمالية التجريبية، رواية "في حضرتهم" مع الكاتب عبد الواحد استيتو. مفاجأة اللقاء مع آن في حفل الاستقبال الذي سبق إعلان الفائز بجائزة البوكر، أعاد لي ذكرى استضافتي قبل نحو عشر سنوات، في مؤسسة بحر الثقافة، ومحاورتي من قبل آن.

لم تتغير آن، المتوجة بجائزة الطيب صالح، نفس القلب الحليبي، والوجه النابض، الذي يزداد نضارة، يتغذى بما يطفح به القلب. قالت:

-أبكتني سماء القدس السابعة، ثلاث مرَّات!

المسافة قصيرة بين القدس وأم درمان. كتابات آن، تبكي القرَّاء أيضًا!

للكتَّاب في الإمارت حزب متسع، يتشكل من نوادي القراءة المتعددة، ومعظم الأعضاء من القارئات. سألت آن عن هذه الظاهرة، قدرت أن أعضاء النوادي يصل إلى ألفين.

أشاد الدكتور ياسر سليمان، في كلمته في حفل التتويج، بنوادي القراءة، وسمى بعضها، لأهميتها في دعم إشاعة ثقافة القراءة. التقي سليمان، في دبي بعضوات بعض هذه النوادي.

تنتمي آن لمؤسسة بحر الثقافة، وحاورتني عام 2015م. حاورتني هذا العام أيضًا، مع زملاء القائمة القصيرة: ريما بالي، أحمد المرسي، وعيسى ناصر، والحاضر دائمًا باسم خندقجي.

سألتها عن الوضع في السودان، قالت بملامحها المبتسمة: نعيش مثل نكبتكم!

مَن مِنَّا لم يُنكب، ويُنكس. نحن من البلاد المنكوبة-كما كتب ياسر سليمان.

#آن_الصافي

#ياسر_سليمان

#بوكر_2024

#مؤسسة_بحر_الثقافة

#ريما_بالي

#أحمد_المرسي

#عيسى_ناصري

#باسم_خندقجي

#سماء_القدس_السابعة

#أسامة_العيسة