على التلة المواجهة
لجبل صهيون في القُدْس، ترتفع طاحونة الهواء، لا لكي تطحن القمح، وإنما كصدى ذكرى
لأوَّل مشروع يهودي خارج بلدة القُدْس القديمة، ارتبط بالمتمول اليهودي البريطاني
موسى منتيفيوري، الذي بنى الطاحونة في عام 1858م، وبعدها بثلاث سنوات تمكّن من
الحصول على فرمان من السلطان العثماني ببناء أول حي خارج أسوار القُدْس القديمة،
لإيواء فقراء اليهود.
طاحونة المنتفيوري،
أو طاحونة باب الخليل، تقع على أرض النقفورية الغربية، التي تملكها بطريركية الروم
الأرثوذكس. طلب منتفيوري الذي شغل منصب عمدة لندن، وساطة الملكة فيكتوريا لدى السلطان العثماني، والحجة مساعدة
يهود القُدْس بسبب مجاعة سنة 1864م في فلسطين. لا يوجد ما يشير إلى أن السلطان
نفسه اهتم بتأثير المجاعة على الفلسطينيين.
نجحت المساعي، ونُقلت
الأرض من ملكية البطريركية لحاكم القُدْس أحمد باشا آغا العسلي الدزدار، الذي دعا
ناس القُدْس للاستماع لفرمان السلطان بشأن بناء الحيّ اليهودي الجديد، ويبدو أن
الحس المبكر لدى النَّاس بشأن أي مشروع صهيوني، جعلهم يرفضون الاستماع لفرمان
سلطان المسلمين، ويتحججون بإقامة الصلاة.
زار مونتيفيوري
فلسطين سبع مرات ما بين الأعوام 1827-1875م، وعلق المثقف والسياسي الفلسطيني
المستشرف يوسف ضياء الخالدي على إحدى زيارات السير مونتفيوري للقدس، موجهًا كلامه
له: "يجب أن توجهوا الجهود لتعليم يهود اليشوف المهارات الزراعية بدلاً من
توزيع الهبات السنوية عليهم (الحلوكاه)". نصيحة مجانية من مثقف استشعر الخطر
الصهيوني، على بلاده، إلى من كان يعرف ماذا يريد بالضبط.
والواقع أن ناس
القُدْس من مسلمين ومسيحيين ويهود عاشوا ينتظر كل منهم (حلوكاه) أو (الصُّرَّة)،
يحدوهم شعور بأنهم مندوبون عن أصحاب الديانات الثلاث القلقة في مدينة الله.
يُسمى حي (مشكينوت
شأنيم) أيضًا حي يمين موشيه، ويمكن ترجمتها بإحسان موسى، ومن المهم الالتفات إلى
ما توحي به لفظة يمين في ثقافات الشرق القديم، وحتى الآن، توجه نصائح من بعض
الشيوخ كوجوب الدخول إلى الحمام، والى أماكن أخرى باليمين، وإلَّا فلن تحصل
البَرَكَة، المخاصمة للأرض المقدسة منذ قرون.
ترتفع الطاحونة نحو 15.24
مترًا، ومبنية من حجر القُدْس المحلي، صممتها شركة (هولمان) من كانتربري، التي
انتدبت مهندسًا للإشراف على تركيب أجزائها التي أُرسلت من الجزر البريطانية إلى
بحر يافا، ومنه نُقلت على الِجمال إلى القُدْس عبر طريق باب الواد، ورغم انها تحمل
اسم مونتفيوري، إلَّا أنَّ الذي موّلها اليهودي الأميركي يهوذا تورو، والهدف تمكين
يهود الله في مدينة الله ذاتيًا، ومن أجل ذلك أيضًا، بنيت مطبعة ومصنع للنسيج.
أحبُ الوقوف قرب
الطاحونة التي أصبحت حديقة صغيرة ومطل على أسوار القُدْس الغربية وجبل صهيون،
ووادي الربابة، وغيرها من مواقع، وبالطبع كان الأمر مختلفا جدًا عند إقامتها، حيث
كان يمكن رؤية حي الثّْورِي، وجبل المكبر وشارع بيت لحم.
أجلس في المكان،
متمسكًا بحقي فيه كحفيدٍ، للذين رفضوا الاستماع لفرمان السلطان، أقرأ وأتأمل في
تاريخ القُدْس، وفي أحيانٍ ليست نادرة، أراجع مخطوطات كتب قبل دفعها للنشر.
ماذا كانت تطحن
الطاحونة؟ هل فعلاً كانت تطحن القمح لليهود الفقراء؟ لقد عانت من رياح القُدْس
المتقلبة، ويقال بأنها إذا حالفها الحظ فانها كانت تعمل نحو 20 يومًا في السنة، مع
توفر نسائم قوية، لقد كان وجودها مناقضًا لأهواء القُدْس وهوائها، بالإضافة إلى
أنَّ معضلة أخرى واجهتها، فالتصميم البريطانيّ لها كان يناسب القمح الأوروبيّ
اللين، أمّا القمح الصليبيّ الفلسطينيّ فيتطلب طاقة أكبر من نظيره الأوروبي.
قاومت الطاحونة
العائقين غير المؤاتيين، وعملت نحو عقدين، حتى ظهرت في القُدْس مطحنة تعمل على
البخار عام 1878م.
رُممت الطاحونة بعد
سنوات طويلة من الإهمال في ثلاثينات القرن الماضي من قبل البريطانيين، ولكنّها
عادت لتدخل حالة من التدهور، وسيطرت العصابات الصهيونية على الموقع الاستراتيجي في
عام 1948م، وهاجم المناضلون الفلسطينيون يمين موشيه وطاحونته أكثر من مرة،
واشتبكوا مع البريطانيين والعصابات الصهيونية، وفي أخر مرة حققوا نصرًا ولكنّهم لم
يحتلوا الحيّ، وكتب عارف العارف متحسرًا: "ولم يُعرف بعد لماذا لم يحتل
المناضلون الحيّ". لم يُعرف الأمر حتى الآن..!
أعاد الصهاينة
سيطرتهم على حي يمين موشيه وحصنوه، وسيطروا على طرق المواصلات الإستراتيجية بين
باب الخليل وباب النبي داود ومحطة قدس شريف وشارع بيت لحم.
البريطانيون أرادوا
فرض وجودهم فقرروا تفجير الطاحونة، وسيدخل ذلك في الأدبيات الصهيونية من باب الفخر
بأنهم عانوا أيضًا من الاحتلال البريطانيّ، وسموا العملية (دون كيشوت) للتقليل من
أهميتها.
جنود بريطانيا العظمى
التي كانت على وشك أن تكف عن عظمتها، الذين أوكل لهم مهمة التفجير، كانوا بالصدفة
البحتة من مسقط رأس مونتيفيوري، وعندما لاحظوا اسم مواطنهم على اللوحة التعريفية "أعادوا
تفسير" الأوامر وفجروا فقط مركز المراقبة في الجزء العلوي من الطاحونة.
لم تتكرر، مسألة إعادة
التفسير، أبدًا، عندما كان الأمر يتعلق بالعرب الفلسطينيين قليلي الحظ، وقليلي
التخطيط.
في عام 1973، تحوّلت
مستوطنة يمين موشيه إلى دار ضيافة للكُتّاب والفنانين والموسيقيين العالميين الذين
يزورون دولة الاحتلال، وافتتحت في منازل الحيّ مراكز موسيقية وفنية، وكف على أن
يكون موئلاً للفقراء. في الواقع منذ زمن بعيد.
رممت الطاحونة في عام
2012م كجزءٍ من الاحتفالات بالذكرى الستين لتأسيس دولة الاحتلال، وتكفلت منظمة
هولندية تحمل اسم (مسيحيون من أجل إسرائيل) بالأمر. وأرسل النموذج الأصلي للطاحونة
الذي صممه توم هولمان، إلى هولندا، ونجحت المنظمة في تجنيد الأموال، وشحنت أجزاء
الطاحونة إلى القُدْس، لتعود الطاحونة للحياة يوم 25 تموز 2012م، ولكن بدون حياة،
وإنما كنُصب.
في أسفل الطاحونة وفي
غرفة زجاجية تجثم عربة مونتيفيوري التي استخدمها في أسفاره في فلسطين وخارجها خلال
جهوده لمساعدة اليهود في العالم، في عام 1986م أحرقت العربة، ولم توجه شرطة
الاحتلال التهمة لأحد ولم تعتبر أن الحادث جرى على خلفية قومية، والمقصود أن
الفعالين من الفلسطينيين، وفشل الشاباك
(مخابرات الاحتلال الداخلية) في إيجاد الفاعلين حتى الآن.
أُصلحت العربة 1990م،
بواسطة ايتمار نويمان باستعمال الأجزاء المعدنية الأصلية، وتم هذا بتبرع جيلفورد
وديان جلازير من لوس انجيليس. أسماء المتبرعين لمشاريع الاحتلال في القُدْس
المحتلة، تملأ الشوارع والحدائق.
ماذا كانت تطحن
الطاحونة؟ كتب شاعر "قدسهم" يهودا عميخاي (1924-2000) تحت عنوان
(المطحنة في يمين موشيه) وترجمها الشاعر الراحل أحمد حمزة غنايم:
حياتنا كل يوم،
لتصنع منا طحين سلام
وتخبز منا خبز السلام
للأجيال
القادمة"
"هذه المطحنة
عمرها ما طحنت طحينا
طحنت هواء مقدسا
وعصافير
أشواق من عند بياليك،
وطحنت
مطرا وحتى قذائفَ،
لكنها عمرها ما طحنت
الطحين
الآن اكتشفنا،
وتطحن حياتنا كل يوم،
لتصنع منا طحين سلام
وتخبز منا خبز السلام
للأجيال القادمة.
**
وما زالت طاحونة
القدس، تطحن، ولكن من؟ ولصنع السلام لمن؟
http://awanmedia.net/culture/%d8%b7%d8%a7%d8%ad%d9%88%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b5%d8%a7%d9%81%d9%8a%d8%b1-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d9%8f%d8%af%d9%92%d8%b3/
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق