في قرية زكريا

 9 أيار 2023م

شاعران تشابها في الحياة وتجاورا في الممات

 لم يتجايل الشاعران عبد الرحيم محمود (1913- 1948م)، وتوفيق زياد (1929-1994م)، ولكن سيرتيهما تشابهتا، فكلاهما خاض معمعان النضال الوطني، وأصبحا رمزين، وأخيرا تجاورا في قبرين، في المقبرة الإسلامية في مدينة الناصرة. 

ولد الشاعر عبد الرحيم محمود في بلدة عنبتا قرب طولكرم عام 1913، تمكن من نسج علاقة مع الشاعر إبراهيم طوقان، عرف بأشعاره الوطنية، ومع اندلاع ثورة 1936-1939م، مزج الرؤى بالعمل، فترك عمله كمدرس، وانضم للثورة، انتقل إلى العراق، مع انتهاء الثورة، مثل كثير من قادتها، وشارك في ثورة رشيد عالي الكيلاني.
عاد إلى فلسطين، معلما في مدرسة النجاح الوطنية من جديد، ولكن لم يطل مقامه فيها، فانضم إلى المقاومة الفلسطينية، ليستشهد يوم 13 تموز 1948م، خلال معركة قرية الشجرة، وكان عمره نحو 35 عاما فنقل إلى الناصرة، ودفن في مقبرتها.
تحول محمود، إلى رمز للمثقف العضوي، ومثال لعدد كبير من المثقفين في حركة المقاومة الفلسطينية المعاصرة، الذين اهتموا بمنتجه الشعري، وجمعه ونشره.
من الذين تأثروا بمحمود، الشاعر توفيق زياد الذي ولد في الناصرة يوم 7 أيار 1929م، وجمع بين مساره الأدبي، والنضالي، وكان من مفجري يوم الأرض، الذي يحيي الفلسطينيون ذكراه كل عام حتى الآن.
رحل زياد في 5 تموز 1994م، في حادث سير مروع، وهو في طريقه إلى أريحا للمشاركة في استقبال الرئيس ياسر عرفات.
أدرك زياد، رمزية وجود قبر عبد الرحيم محمود في الناصرة، فوصفه: "سنديانة جبلية ارتوت من بطن الأرض".
كتب زياد يوما في ذكرى استشهاد محمود: "بين عنبتا والناصرة حبل وريد وصلة رحم. هناك في عنبتا أخرجته يد الى الحياة، وهنا في الناصرة يد غيبته في ثرى الوطن الغالي. هناك احتضنوه طفلا وفتى وهنا نحتضنه شهيدا وقضية. الناصرة بعد النكبة ظلت قلب معركة ونبض شعب وقلعة حرية لا يغلبها غلاب. وسنبقى شعبا منتصب القامة، مرفوع الهامة، شعبا موحدا وجذورنا عميقة في التراب، تراب وطننا الغالي، نصون ضريح عبد الرحيم محمود، الشاعر الفارس واضرحة الشهداء جميعا ونرفع عاليا مشعل الحرية والسلام والمساواة والمستقبل المشرق، ونواصل مسيرتنا حاملين روحنا على راحتنا ودمنا على كفنا" في اشارة لبيت شعر شهير لمحمود:
سأحمل روحي على راحتي/ وألقي بها في مهاوي الردى
أدرك زياد، أنه عندما تأتيه المنية، سيتوسد قطعة صغيرة من الأرض قريبة من عبد الرحيم محمود، وهذا ما حدث. في المقبرة الاسلامية في الناصرة، وجد قبر لشاعر حمل روحه وانطلق، واصبح رمزا على مدى سنوات، وانضم إليه شاعر آخر، لتفخر الناصرة، بحضنها لرفات اثنين من أهم شعراء فلسطين في القرن العشرين، نقش على ضريح كل منهما، أبيات من أشعارهما.

https://www.alhaya.ps/ar/Article/149251/%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D8%A7%D8%AA

زيتونة معمرة!

في تل زكريا، أشجار ونباتات. هذه واحدة من أشجار الزيتون المعمِّر.

تحتاج، كما يظهر في الصورة إلى الاهتمام.

زيتون القرية في وادي السنط، مهمل وحزين.

للكتب أرواح!

العنوان الذي وضعته للكتاب (الصورة)؛ رعاة البيداء: القصة غير الكاملة لمخطوطات البحر الميت، لكن الناشر الدكتور زياد منى ارتأى التخلي عن العنوان الشاعري (كما وصفه)، ووضع عنوانًا أكثر ترويجًا كما ارتأى.

ذهبت للناصرة، لأقتني مجلدًا نفيسًا عن القدس، فوجدت رعاة البيداء قد سبقوني ينتظرون لقاءً قد طال، على رفوف جمعية الناصرة للثقافة والسياحة.

الكتب النفيسة تقود للأمكنة، وأرواح الكتب تستقدمنا إليها!

https://www.youtube.com/shorts/MV2P5j0u5SY

#مخطوطات_البحر_الميت

#الناصرة

#جمعية_الناصرة_للثقافة_والسياحة

 

التل!

 

بدأت الحفريات الأثرية في تل قريتنا، منذ أواخر القرن التاسع عشر. الأثاريون مفعمون بحكايات الكتاب المقدَّس.

تستمر الحفريات حتَّى الآن، وإن جرى تحول عليها، وتفهم أكثر بعيدًا عن علم الآثار التوراتي (طبعا بعد نسبي)

تتوفر على موقع ارشيف نتائج الحفريات القديمة في تل زكريا، ومقالات أخرى مهمة عن قريتنا وناسها، ربما يتحمس باحثون من شباب قريتنا وشاباتها، ليترجموا، ويستفيدوا في دراساتهم الأكاديمية.

لا تكفي البلاد؛ الشعارات، وأحلام العودة!

مرمية زكريا

 

رمز!

 

تأسست مدرسة زكريا في عام 1921م (حسب المرحوم محمود الخطيب).

تتوفر صورة شهيرة لمدرسة زكريا الأميرية وطلابها الصغار مع أغطية الرؤوس، ومعلمهم المطربش. التقطها خليل رعد، واحد من أهم المصوريين الفلسطينيين قبل النكبة.

المبنى الحالي (الصورة) مبى آخر على الأرجح، احتضن صفوفًا مشتركة للبنات والبنات، قبل عملية فصل البنات عن الأولاد، إثر احتجاجات من بعض أولياء الأمور (حسب الطالبة رسمية محمد عيد).

وجد في القرية لجنة معارف تلقت التبرعات من الأهالي، وسعت لدى البيروقراطية التعليمية لزيادة عدد الصفوف (حسب خضر سلامة).

كانت مدرسة زكريا الأميرية، رمزًا على إعلاء أهل القرية للتعليم، وهو ما كانت تقره لهم، بأريحية غريبة وبدون أحقاد جدية، القرى المجاورة، وستستمر طرائف العلم والتعليم بين أهالي زكريا وجيرانهم السابقين، في الهضاب المنخفضة، واللاحقين في مخيمات اللجوء، تتداول حتى يوم النّاس هذا. رغم انتشار المدارس في تلك القرى.

المدرسة الرمز، ستظل رمزًا، ولكن هذه المرَّة، للهزيمة التي لحقت بفلاحيها العرب، أمام غزوة إفرنجية حديثة وقوية.

لم يهدم الغزاة الجدد المدرسة، وتحوّلت بالنسبة لهم، رمزًا لانتصارهم. ستظل الذكريات تؤرق المحتل، فيبقي نتفًا من دبيب المحتل (الذي وقع عليه الاحتلال) على الأرض، كتعويذة ضد التاريخ.

هذه الأرض كُتب عليها أن تتداولها الدول، وخلال ثمانية آلاف عام سيتغير اسمها، من عزيقة التي قاومت بعزمٍ سنحاريب ملك الإمبريالية الأشورية، إلى بيت زكريا الرومانية-الهيلينية والبيزنطية، فزكريا البطيخ المملوكية، فزكريا حاف بدون بطيخ أو غيره، وأخيرًا لن يحتاج الغزاة الجدد إلى كثيرٍ من الفطنة، فبكسلٍ فكري فاضح، يسمونها زخاريا، دون تبني للأساطير المسيحية والإسلامية عن الموقع!

زكريا حكاياتنا..والحكايات لم تنتهِ ولم تحسم.

المدينة منورة بالكتب!

 

رواية مجانين بيت لحم، في جناح  هاشيت أنطوان، في معرض المدينة المنورة للكتاب 2023م.

الخميس 18 أيار (مايو) حتى يوم السبت 27 أيار (مايو) الجاري.

"رواية تتخلى فيها شهرزاد عن دورها لسارد مسكون بالحكاية الشعبية والتراث، ليقدم شخصيات تنمو وتتطوّر في فضاء من الواقع المتخيّل والخيال الواقعي. في الرواية ظروف سياسية جديدة وضعت المجانين ووطنهم على المحك".

#مجانين_بيت_لحم

#هاشيت_أنطوان

#معرض_المدينة_المنورة_للكتاب

ما طعم زعتر قرية زكريا؟

"النبيّ زكري"

نفذت دولة الاحتلال الناشئة، حملة منظمة لتدمير المساجد في القسم المحتل من فلسطين. وفق تقرير صحافي استقصائي إسرائيلي، نشر قبل سنوات، فإنَّ الحملة أدت إلى تدمير نحو 120 مسجدًا.

لا نعرف لماذا دمرت مساجد وبقيت أخرى؟ بالنسبة لمسجد زكريا، قد يكون سبب نجاته، استمرار وجود الناس في القرية بعد النكبة، قبل تهجيرهم إلى الرملة أو الضفة الغربية.

أسطر أهالي القرية في مخيمات اللجوء، مسألة عدم هدم المسجد، وسيأسطر المستوطنون، أيضًا المسألة. يتوارث المحتلون أساطير المهزومين.

بني المسجد، على كنيسة بيزنطية. تتوفر شهادات من أهلنا حول وجود فسيفساء للكنيسة. نسب للنبي زكريا. عرفت القرية في العصر البيزنطي باسم بيت زكريا، كما يظهر ذلك في خارطة مادبا الفسيفسائية التي تعود للقرن السادس أو السابع الميلاديِّين. سيتباسط النَّاس مع نبيهم، ويطلقون عليه اسم "النبي زكري".

نحن أمام استمرار تقاليد تبجيل الموقع باعتباره منسوبًا للنبي زكريا. هناك من ينسب القرية، مثل الدكتور روي مروم، إلى عزيقة التوراتية، وأن اسم زكريا هو تصحيف لعزيقة (عزيكا). بالطبع الكتب المقدسة ليست كتب تاريخ، وإن كانت شواهد قليلة أثرية يمكن أن تشير إلى أن تل زكريا هو عزيقة التوراتية. هذا موضوع طويل.

المسجد بحاجة لترميم. البحث مستمر لفحص إمكانية الترميم. من يجد نفسه قادرًا على أن يكون ضمن لجنة، قيد التشكل، لمتابعة الأمر. الرجاء ذكر اسمه أو التواصل على الخاص.

 

بين قريتي زكريا وبيت نتيف

 استراحة في ظل شجرة

الهربة!

 

جزء من نظام مائي على الأرجح في تل زكريا. تسمى، حسب إبراهيم الخطيب (أبو وسيم) الهربة. في مناطق أخرى يسمى هذا النوع من النظام المائي هريبة أو هرابة، يعيده البعض للأنباط. تمتليء بالماء، بعد فيضان وادي، فيحجز الماء داخلها.

قد تكون هذه الموجودة في تل زكريا، استخدمت كشيء آخر تمامًا.

المهم أن ناس زكريا كانوا يسمونها الهربة. ينزل إليها بدرج محفور في الصخر، وهي عبارة عن تجويف صخري، على الأقل جزء منه من حفر الإنسان.

أبو وسيم: "كان ماؤها عذبًا وباردًا في حر الصيف. وقد شربت منها ولم يتعد عمري ست سنين".

في الرواية والمقال/شوقي العيسة

 

مقتبس من منشور للحقوقي شوقي العيسة:

"..حين تقرأ الروايات التي دخلت التاريخ من أوسع أبوابه. ويتضح لك الفرق بين المؤقت والدائم، فالرواية كتبت لتدوم ولتعيش أضعاف عمر كاتبها أو قارئها.

تجد فيها ابداع العقل وعمق الفكر، والفلسفة تفيض من صفحاتها. وتتعرف إلى أعماق نفسية شخوصها وتفسير تصرفاتهم ومواقفهم. ويأخذك الكاتب في رحلة عقلية لتتعرف على نفسيتك وعلى نفسك وتفكيرك وكيف يجب أن ترى الأمور وتفهمها. حتى عندما يكتب الروائي عن عواطف شخوصه في الرواية فإنَّه لا يكتب بعاطفته بل بعقله وبعلميته.

مثل روايات الياس خوري عن النكبة الفلسطينية، باب الشمس وأولاد الغيتو، وإميل حبيبي، المتشائل. أو وردة لصنع الله ابراهيم. زمن الخيول البيضاء وقناديل الجليل لإبراهيم نصر الله، ومجانين بيت لحم  والمسكوبية  لأسامة العيسة وبر الدناكل ل الغربي عمران.

الروائي من هؤلاء أو غيرهم لو كتب مقال سياسي أو على وسائل التواصل لن يكتب بنفس طريقته في الرواية".

#شوقي_العيسة

#مجانين_بيت_ لحم

#المسكوبية

ما يجب أن يقال!

أعلنت المخابرات الاحتلالية (الشاباك)، عن كشف خلية للمقاومة "مدعومة وموجهة من لبنان". كما يحدث دائمًا فإن الاعلام الفلسطيني الغبيِّ والمقرف، يتلقف الخبر الذي سمح الشاباك بنشره، دون سؤال أهالي المعتقلين، وجميعهم من طلبة الجامعات، أو المحامين، أو إجراء تحقيق، أو ما يجب أن تفعله الصحافة، بوصفها صحافة..

ما يجب أن يقال، إنَّ هذه الخلية تندرج ضمن ما يسمى الخلايا الوهمية، أي تلك التي يسعى الشاباك نفسه، للايقاع بالشباب الفلسطيني المتحمس، خصوصًا على وسائل الاتصال الاجتماعي، ينتحل الشاباك صفة حزب الله، ويوقع المتحمسين في فخاخه، وبعد إفشال العملية المفترضة التي يخطط لها الشاباك نفسه، يعتقل بسرعة أعضاء الخلايا الوهمية، وبعد نحو شهر، يعلن، بما يشبه البروباغندا، انتصاره.

في الوقت ذاته يلاحظ أن التنظيمات الفلسطينية المتهالكة، التي تذكر في بيانات الشاباك بصفتها مسؤولة عن العمليات المفترضة، تلتزم الصمت، ولا تسعى لتوعية الشبان بما لا يجب أن يقعوا فيه.

أذكِّر أن إحدى مطالب اضرابات الحركة الأسيرة التي لا يلتفت إليها أحد، هي توقف الشاباك عن تنظيم الخلايا الوهمية.

يستغل الشاباك، عدم قدرة الصحافة الإسرائيليِّة على نشر ما تعرفه، بالحجج الأمنية، فيظهر انتصاراته الوهمية، التي يدفع شبابنا ثمنها سنوات طويلة في السجون.

لكن ما الذي يمنع الفصائل التي شاخت من إعلان الحقائئق؟ يكشف لنا البرنامج التافه الذي بثته قناة الجزيرة التافهة، أنَّ بعض الفصائل يهمها الشو الاستعراضي، في رسائل موجهة للمموِّل الإقليمي، حتى لو كان ثمن ذلك دماء شبابنا في نابلس وجنين.

أشعر بالقهر، لأنني أعلم أن عددًا من نبلاء شبابنا سيقضون سنوات طويلة في السجون، نتيجة الوهم الشاباكي، والإنتهازية الفصائلية.

هناك الكثير مما يجب أن يقال!

 

مكتباتنا/نادر حنَّا دكرت

أرأيتم كيف تهاب دولة قلمه، منذ أن صادر نائب الحاكم العسكري الصهيوني أبو الفهد مكتبته في كلِّ مرَّة يعتقله ليعود أسامة ويجمع كتبا جديدة يخبئها في الأرض كي لا تصادر. تخافك الدولة يا أسامة وتخاف ابتسامتك التي تعلن هزيمتها في كلِّ مرَّة.

ربما لم يقرأوا ما كتبت: وما أجمل زكريا تتلألأ في عينيها الذكريات وتاريخ إنسان يثور من أجل إنسان.

أقول يا أسامة: ستهزمهم زكريا وسيفرح المخيم.

#نادر_دكرت