صَلب بالعون الرباني..!

قد يكون يوم الاثنين 14-صفر 981ه (15-6-1573م) معتدلاً في القدس، كمثل الأيام الحزيرانية في المدينة المقدسة، ولكنفي ذلك اليوم، وقع حدث، لا نستطيع تقدير تأثيره على العباد، وإن كنت أعتقد أنه سكنذاكرة أهل القدس لفترة طويلة لاحقة، ثم، وكما يحدث عادة، نسيته المدينة.

في ذلك اليوم، نفذ الصوباشي، الأمر الشريف السلطاني، بأخذ روحيّ مواطنين شقيقين هما أحمد وبدر الدين ولدي إبراهيم ابن الأسود.

تذكر حجة من محكمة القدس الشرعية (سجل55، صفحة 474)، بأنه نفذ صلب الأخوين احمد وبدر الدين، بموجب الأمر الشريف السلطاني، ونجح التنفيذ بالعون الرباني.

نعلم أن صوباشي القدس "زيد قدره" الذي نفذ الإعدام اسمه حسن. يذكر الدكتور محمد العلمي، صاحب كتاب قضاة القدس الشريف ومجالس حكمهم، أن هذه الحجة الوحيدة التي تشير إلى تنفيذ الإعدام بأمر سلطاني، مرجحا أن يكون ذلك بسبب عصيان نفذه المذكوران.

كم عدد العصاة الذين تحدوا ظلم السلاطين، والولاة، والإقطاعيين؟

إنه تاريخنا الذي لم يكتب. انتصر التاريخ الرسمي، الذي جعل الكثيرين، من أحفاد العصاة، حتى الآن يسبحون بحمد السلاطين، ظل الله على الأرض.

كيف يمكن لأحفاد العصاة، أمثالنا، تنبي التاريخ السلطوي الرسمي، الذي برر قتل الثوّار والعصاة؟

أمّا أحفاد الإقطاعيين، والقضاة، وأركان الدولة، فالمسألة بدت لهم وكأنها محسومة، وضعوا أنفسهم، في خدمة كل سلطة توالت على بلادنا، ويمكن تتبع سير بعض هؤلاء من العهد البريطاني، حتى عهد السلطة الفلسطينية المحدود.

احتفت المكتبة الوطنية الإسرائيلية في القدس الجديدة، بكتاب قضاة القدس ومؤلفه، وعلق أحد متابعي المكتبة على الفيس بوك، متسائلا لماذا يضعون كلمة إسرائيلية، ما دام معظم مواضيعهم فلسطينية؟

تتحوّل، القضايا الفلسطينية الوازنة، ثقافيًا وتاريخيًا وأثريًا، إلى شأن إسرائيليّ، تستحوذ عليه مؤسسات رسمية، وغير رسمية، أمّا في الفضاء الفلسطيني الثقافي الشللي الحزبي الضيق، والفضاءات العربية، فلا يتجاوز الموضوع الفلسطيني، في معظمه شعار: على القدس رايحين، شهداء بالملايين.