فضلة الجاحظ!

كان يوسف، صديقي، طالبا جامعيًا، وأنا في الثانوية.

امتاز بظرفه وصدقه وإيثاره ووطنيته، وفقره وقلة حظه، إلا بما حُبي، بوجه وضَّاء يكشف سريرته. مُنظِّر ثوري متحمِّس، أظن كانت له أيضًا محاولات أدبيَّة، قد يكون نشر بعضها في الصحف، كما فعل زملاؤه إبراهيم جوهر ويوسف حامد وطلال حمَّاد وحسن عبد الله ومعين جبر وعبد الكريم قرمان، وفايز الدميري، وغيرهم.

رُبطت الكتابة بالنضال. هل خسرت الكتابة وربح النضال؟

سمعت بعض حكاياته، التي نسبها للجاحظ، ومنها ما يتعلَّق بحمق معلمي الصليان، لكن حكاية صمدت معي، عن رجلين أو ثلاثة، أحدهما يأكل البرتقال يقشره ماشيًا ويرمي القشر، يلتقط القشر آخر، يسير خلفه، حامدًا الله، وشاكره، على نعمته. لاحظ ذلك الثالث وقد يكون الجاحظ بشخصه، فأنَّب الفقير قائلًا: واحد يأكل البرتقال ولا يشكر، وأنت تلتقط البقايا وتحمد وتشكر. اظن أن الله غضب علينا، نحن الفقراء، من أمثالك.

تذكرته وأنا أراجع أمثالًا شعبية مصرية جمعها أحمد رشدي صالح، ومنها:

اللي يقدِّم قفاه للسَك يِنْسَك.

الغريب أنَّه مع طول صحبتي الجاحظ، محبًا وتلميذًا وخادمًا، لم أعثر على هذه الحكاية.

هل كان يوسف يؤلف وينسب للجاحظ؟ أبو عثمان نفسه فعلها، في بداية إدراكه حرفة الأدب.

لن أعرف لأنَّه غادرنا مبكرًا، لم تحتمل أرضنا وضاءته.

#يوسف_الطميزي

#الجاحظ

#أسامة_العيسة

 

عمل روائي متكامل/ حسن عبد الله

 

"بيت لحم تحضر تاريخياً  في عمل روائي متكامل لأسامه العيسة". عنوان فصل في الكتاب النقدي للكاتب حسن عبد الله الذي صدر عن دار الشامل بعنوان: "الدلالات  الاستشرافية في فضاء  الكتب/ رؤى تحليلية" حلق الكتاب تحليلاً ونقداً في فضاء عدد من الكتب من بينها رواية قبلة بيت لحم الأخيرة.

#حسن_عبد_الله

#قبلة_بيت_لحم_الأخيرة

#أسامة_العيسة

 

بيت لحم تحضر تاريخياً في عمل روائي متكامل/ د. حسن عبدالله

رواية اسامة العيسة "قبلة بيت لحم الأخيره"، ليست رواية عادية، إنها مزيج من تاريخ ونضال وعلاقات اجتماعية، فالتاريخ يقول كلمته بالوقائع والحيثيات وتفاعل الناس في الماضي والحاضر والرموز والشخصيات، فنضال الماضي كتب قصته بتضحيات وأحلام لم تتحقق، لكنها لم تجهض، والنضال الحديث كتب هو الاخر قصته بقلم الارادة، الذي استرسل أحيانا وتعثر أحيانا اخرى، بيد أن الحلم ظل مترسماً في الأفق البعيد.

صوت روائي له خصوصيته/حسن عبد الله

واعتبر د. حسن عبد الله رواية قبلة بيت لحم الأخيرة إنها ليست رواية عادية بل مزيج من تاريخ ونضال وعلاقات اجتماعية، وان بيت لحم كمدينة عريقة تاريخيا ودينيا كانت حاضرة في الرواية بكل أبعادها وشخوصها زمانا ومكانا.

واعتبر عبد الله ان العيسة صوت روائي له خصوصيته ومفرداته وهو لا يشبه صوتا روائيا آخر، وأن الرواية أعطت مساحة ثقافية ومعرفية واسعة للقاريء، واستحضر التاريخ ليكون سيد الحاضر ملقيا أضواء كثيرة على التسامح والعلاقات المسيحية الإسلامية وكذلك على تجربة الأسرى في السجون، وتفاعل الأفكار والقيم على مدار تاريخ الصراع ضد الاحتلال.