نشرات متنوعة

 

الآدمية!

 

"قيل: إن بين الأيل وبين السمك مصادقة، فالأيل يمشي إلى طرف البحر ليرى السمك، والسمك يقرب من الساحل ليرى الأيل، والصيادون يعرفون ذلك، فيلبسون جلد الأيل حتى يأتيهم السمك فيصطادونه".

العمري، في مسالك الإبصار.

#فضل_الله_العمري

#مسالك_الإبصار_في_ممالك_الأمصار

#أسامة_العيسة

الجنون العاصف/ معين عواد

 

اقتباس من رواية مجانين بيت لحم:

"وقد تتعجب، من تدخل الدول الكبرى، في شؤون هذا البلد الصغير فلسطين، لكن المقدس ضمن الإمبراطورية العثمانية.

ومثال ذلك الحرب التي شنّتها الإمبراطورية الروسية البيضاء، ضد الرجل المريض، والتي تحولت إلى حرب عالمية صغيرة، انضمت إليها عدة دول مؤثرة أخرى، عرفت باسم حرب القرم وكان ذلك عام 1853م، واستمرت ثلاث سنوات، والسبب يبدو الآن مجنونًا، يتعلق باختفاء النجمة الفضية من مغارة كنيسة المهد"

"بماذا فكر المواطن البيتلحمي المجنون، وسأفترض انه من اللاتين، عندما انتزع النجمة من مكانها؟؟  ربما فكر بأي شيء، إلا أنه سيتسبب بحرب عالمية، تحرر اممًا ونساء امم.

الخلافات المجنونة ما زالت نعصف حتَّى الآن".

#معين_عواد

#مجانين_بيت_لحم

#هاشيت_أنطوان

#منع_في_عمان

#أسامة_العيسة

رهان العيسة الخطير/ أحمد المديني

 

مع "سماء القدس السابعة" ننتقل إلى مجال أوسع وخطّ سردي أفقي طويل وإلى حكي أقلّ ما يوصف به طابعُه الموسوعيّ الشموليّ، القدس محورُه، منبعه ومصبّه، ومضمارُ الصراع فيه والعيش وفي مساحاته الجغرافية تحتاج إلى خرائط بيانية ومعلومات وشروح مصاحبة كي تُرى بالوضوح الكافي ويشاهِد يعرف قارئ الألفية الثالثة فلسطينيًّا وعربيًّا المجال الهائل الذي اختاره أسامة العيسة لنا بعد وعلى غرار روايته السابقة:" مجانين بيت لحم" (نوفل 2014). من تتبع تاريخ بيت لحم ومخيّمها ومشفاها عبر حقبة طويلة بمقاطع طولية وتفاصيل عرضية، ينتقل إلى القدس، وهذه مدينةُ العراقة محفلُ الأديان وقِبلةُ الفقهاء والرهبان والمؤمنين، حيث المسجد الأقصى أولى القِبلتين وثالث الحرمين وإليه تمّ الإسراء من النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة الإسراء والمعراج، وحيث كنيسة القيامة. فلو أضفت إلى هذه الحمولة الدينية المقدسة السجلَّ السياسيّ لهذه الحاضرة بالقوى التي تناوبت على حكمها، والثقافات الناشئة والتقاليد السارية فيها عبر قرون والأعراق والديانات التي عاشت فيها بين التعايش والاحتراب، ستجد نفسك أمام تاريخ ملحمي يبلغ أوجَه في أوائل القرن الماضي امتدادًا إلى النكبة مع استيلاء الاحتلال الإسرائيلي على القسم الغربي من المدينة، ثم بعد هزيمة 1967 تدخل في طور جديد يعاني فيه الفلسطينيون الباقون فيها الأمرّين، وما زالوا بالرغم صامدين.

وإنّه لرهان خطير ارتاده العيسة للإحاطة بهذا التاريخ بجميع مكوناته والأطراف المشتركة، ما احتاج منه إلى قرابة سبعمائة صفحة من القطع المتوسط، مجزأةٍ إلى ثلاثة أسفار بعناوين مميزة: "سفر للحياة"؛ "سفر للحزن والحياة"؛ "سفر للبقاء والحزن والحياة"، أغلبها يسرده هنا أيضًا طفل يرافق أباه منذ البداية في تنقلاته داخل القدس وهو سائق عربة يروي له مثل مرشد سياحي قصةَ كل ما تقع عليه عيناه وهم في غدو ورواح أو بأي مناسبة تتاح؛ أماكنُ ومعالمُ وآثارٌ، تشهد على عراقة المدينة وسكانها الأصليين وما تعرضت له من تعدّيات سلبت بيوتهم وحقوقهم والتنكيل بهم وهم يقاومون، مرورًا بجميع المراحل المعلومة للنكبة ونتائجها الكارثية، اقتضابًا نقول من أعماق التاريخ إلى اتفاقيات أوسلو. لا بدّ للقارئ أن يتساءل كيف يمكن احتواء هذا الزمن بأكمله في رواية، وأي صبر يحتاج لتتبع مئات التفاصيل جميعُها معلوماتٌ بحثيةٌ دقيقةٌ من ميادين التاريخ والجغرافيا والتقاليد والأنساب والأنثروبولوجيا والثقافة واللاهوت وكل شاردة وواردة لرسم اللوحة البانورامية للقدس، مدينةً حيّةً ورمزًا لمجموع فلسطين المحتلة، يمثل اقتفاءُ أثر تاريخها الكلّي مسعى لاسترجاع هويةٍ ضائعة ومكانٍ محتل وللحفاظ على ذاكرة وطنية بأداة التذكّر، أي السرد الروائي، الغالب عليه في هذا العمل المظهرُ التوثيقي، فهي رواية وثائقية أكثر منها تخييلية، وإن توفرت لها ذخيرتها من هذا الجانب بشخصيات طريفة جدًا، السّبع أبرزها، والأب السائق المقاوم، وخصوصًا الطفل الإبن، إذ يعبُر أزمنةً متقلبّةً برفقة صديقته لور ومعهما يتوالى شريط القضية الفلسطينية إلى مشارف القرن الجديد.

لنقل ختامًا، إنّ روايتيْ ليالي بدر وأسامة العيسة تبرهنان على حيوية الذاكرة المقاوِمة عبْرَ سيرةِ الذات، وملحميةِ تاريخٍ موضوعي وإنساني موثّق، وهذا بمقتضى روائيةٍ ناضجةٍ وهو المطلوب.

https://www.annaharar.com/culture/books-authors/209890/%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D8%A8%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D9%89-%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A7

#أحمد_المديني

#النهار_العربي_والدولي

#سماء_القدس_السابعة

#منشورات_المتوسط

#أسامة_العيسة

ماذا يعني أن تنتصر فلسطين على صفحات رواية؟/ د. ميا الحبسية

 

روايتان من فلسطين تصلان إلى القائمة القصيرة لجائزة البوكر العربية: سماء القدس السابعة لأسامة العيسة وقناع بلون السماء لباسم خندقجي.

حياة كلا الكاتبين رواية بحد ذاتها. وهما يقدمان الآن للمتلقي العربي وثائق فيها الخيال والواقع ومرارات كليهما في زمانيين مختلفين من عمر هذه السيرة الحية التي نتابع تواليها حيا على الهواء في الأحداث الجارية الآن.

إذن سماءان تصطفان تحملان اسم القدس من علو علها تشاهد أكثر وتكون أكثر وضوحا لقاطني الأرض. قد تكون فداحة التطورات الأخيرة في حرب غزة ومقاومتها الاحتلال الإسرائيلي (تكاد تكون فيه وحيدة إلا..) حاليا أحد المحركات التي دفعت بالروايتين لتصل إلى جملة العناوين المرشحة للجائزة فالسياق السياسي والصراع الثقافي الحضاري ليس غائبا تماما عن كل الأحداث الثقافية. لكن تجاوزا للأسباب الأخرى فإن لكلا الكاتبين حضورا أدبيا مميزا سابقا لهذا الترشيح.

تفاصيل:

https://www.omandaily.om/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D8%A1/na/%D8%A3%D8%AF%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%A9-%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%8A%D8%B9%D9%86%D9%8A-%D8%A3%D9%86-%D8%AA%D9%86%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9

#ميا_الحبسية

#قناع_بلون_السماء

#باسم_خندقجي

#سماء_القدس_السابعة

#منشورات_المتوسط

#أسامة_العيسة

في خان برلين!

 

"أسامة العيسة يكتب تاريخ القُدْس الآخر، تاريخ العاديِّيْن المهزومين. يكتبُ سِفْراً عن مدينة الأسفار، والأقدار والنصوص".

رواية سماء القدس في مكتبة خان الجنوب، في برلين، ومنها إلى كل مدن أوروبا.

العنوان:

https://khanaljanub.com/matgar/kutub/riwaya/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9/samaalqods/

#سماء_القدس_السابعة

#منشورات_المتوسط

#خان_الجنوب

#برلين

#أسامة_العيسة

قرية صوبا

 

حولية التين!

 

صورة في قرية صوبا المهجرة (12/9/2023م). التقطها إبراهيم سليمان أو نزار العيسة، خلال جولة في التلال الغربية للقدس.

موسم التين بالنسبة لي يصل إلى أربعة شهور، وقد يمتد. يتناثر في لفتا، وزكريا، وبيت نتيف، وجراش، وخلايل اللوز، والخضر. أعلم التينات التي تخبيء ثمرها، لمحبيها، وتلك الضنينة.  إذا صدقنا حبر الأمة، فإن التين من ثمار الجنة، والسبب، بالنسبة له بسيط، أنها بدون عجم، وأيضًا، بدون قشرة.

قد يكون الأمر التبس على جاسوسي النبي موسى، واعتقدا أن سائل التين العسلي، هو العسل. أحدهما هو كالب، الذي يمكن أن يكون لدى مؤمنين من تفرعات الديانة الإبراهيميَّة الثلاثة، نبيًا وقديسًا ورسولًا.

أقسم تعالى وجل، بتين فلسطين وزيتونها. في كتب الفضائل فإن التين هي دمشق، أمَّا كعب الأحبار، المحيِّر، متحمل وزر الإسرائيليات في تراثنا، فالتين مسجد دمشق، والزيتون بيت المقدس. التفسيرات كثيرة موجودة كلها لدى الرفيق الطبري، لكن القدس، حاضرة فيها.

أقام المستوطنون، تجمعات استيطانية كبرى، جنوب القدس، ذكرى لقطف العنب الذي حمله كالب ورفيقه، وحسموا اسم عين أبو كليبة، وجعلوها، تكريمًا له، عين كالب! يا له من تكريم، على أرض مسروقة!

#صوبا

#أسامة_العيسة

امرأة من أساطير الشَّرْق!

 

"انشغلت في المكتب، عكفت على كتابة رؤية جديدة، لقصَّة اثمار التوراتية. كيف يمكن للتفسيرات أن تتناقض في تصنيف اثمار، لدى الكثيرين، دلائل منطقية ودينيَّة أنَّها قديسة، ولدى آخرين، دلائل دينيَّة ومنطقية أنَّها ليست سوى زانية، وأنَّ وجود قصتها في العهد القديم، يرقى إلى مؤامرة لتشويه نسل المسيح.

ما يعنيني، تقديم قصَّة امرأة من أساطير الشَّرْق".

29/6/2020م

#الإنجيل_المنحول_لزانية_المعبد

#المؤسسة_العربية_للدراسات_والنشر

#منع_في_عمَّان

#أسامة_العيسة

حولية توقيع!

بعد عام، من توقيع سماء القدس السابعة، في جناح المتوسط، في معرض الكتاب، أفتقد اثنين، مازن سعادة، الذي ذهب في رحلة طويلة. أخبرني بتفرغه للكتابة، وأهداني روايته، عرفته طاهيًا وفنانًا وبوهيميًا، في مطعمه في المخرور، قبل وجود ثلاث بؤر استيطانية فيه الآن. استذكر نشاطه السياسي في عمَّان، وسجنه.

الثاني، العزيز محمد عليان، الذي غاب غيبة، ستنتهي قريبًا. قبل نحو شهر وصلتني سلامات منه، من زنزانته. آمل أن ألقاه قريبًا، بعد خروجه للحرية النسبية. محمد، من القلائل، عندما يتأكد المرء من وجودهم على هذه البسيطة، يطمئن، أنَّها ما زالت بخير نسبي.

استشرفت ريحًا مقبلة. هذه هي الأمور في الأرض المقدَّسة، أي هدأة، تسبق عاصفة!

#محمد_عليان

#سماء_القدس_السابعة

#منشورات_المتوسط

#أسامة_العيسة