المغبون!

ولد الشاعر عبد الفتاح الكواملة في قرية زكريا، في هضاب فلسطين المنخفضة، وعاش مشردا. عانى من فقدان مراتعه، في فردوس القرية المنكوبة، وفي تبدد حبه العذري، فلم يتحقق حلم العودة إلى زكريا، ولم يتزوج.

قرر الخروج من موت الحياة إلى حياة الموت منتحرًا في عام 1988م:

ويعجبني صفو الحياة ولينُها/ ولكن هذا الموتَ أشهى وأرغَد

فقد أصبحتْ هذي المدينة غادةٌ/ ضفائِرها ليلٌ من الشَّعرِ أسودِ

لم يحظ الكواملة باهتمام، يوازي شعريته، ويعتبر من الشعراء والمفكرين المغمورين، باستثناء اهتمام من ابني قريته الشاعر أحمد الكواملة والناقد زياد أبو لبن بنشرهما أشعاره غير المنشورة.

ولكن هل هي كاملة، وهو الذي عرف بإشعاره الاخوانية، وهجاء الأنظمة؟ لا أعرف. لم أتمكن من الاطلاع عليها.

الكاتب العُماني محمد الحضرمي، الذي كان تلميذًا للكواملة في عُمان، يتذكر في تويترة، معلمه:

"بين أعوام 1974ـ 1976م، كنت في صفوف الابتدائية بمدرسة مالك بن فهم بولاية منح، وكان مدرس اللغة العربية الشاعر الفلسطيني عبد الفتاح الكواملة، وكان يشجعنا على حفظ الشعر، ومن يحفظ قصيدة يهديه دفترًا وقلمًا".

نشر الحضرمي، صورة للكواملة مع تلامذته. قد تكون من أرشيفه أو مستلة من أثرٍ آخر.

اعتقد أن جل المثقفين والكتاب العرب من المغبونين. أكاد لا أصدق، وأنا أشهد حال هذه الأمة ثقافيًا، إنها هي نفس الثقافة التي برز فيها الجاحظ، وابن المقفع، وإخوان الصفا، والتوحيدي، وأبو نواس، والمعتزلة، ونجيب محفوظ، وطه حسين.

لا، لا يمكن أن تكون نفسها!

#عبد_الفتاح_الكواملة

#قرية_زكريا

#أحمد_الكواملة

#زياد_أبو_لبن

#محمد_الحضرمي

#طه_حسين

#نجيب_محفوظ

ميزة مجانين بيت لحم/غلاء سمير أنس

 

مجانين بيت لحم لا تروي قصص مجانين المدينة فحسب، بل تروي الجانب الإنساني (أو لعله اللاإنساني؟) من "التعايش" الفلسطيني الداخلي، والذي قلما يُثار ويكتب عنه، وعندما تناوله العيسة، وضع يده على أكثر الفئات المعبرة عن الحال الفلسطيني، وهي فئة المجانين "المرفوع عنهم القلم".

ليست رواية بل توثيقاً لمجموعة من قصص المجانين الفلسطينيين في مخيم الدهيشة، وفيها يلمس القارئ القضايا التي عمد الكاتب إلى إثارتها وطرح الأسئلة بشأنها، وإن كانت تحكي عن المجانين في الوطن الفلسطيني، إلا أنها تطرح الجنون في أكثر أشكاله شعبية وشيوعاً، ومن هناك تنطلق في النقد والسرد والحديث، وهذه ميزة لا يمتاز بها الكثير من الكتّاب.

#مجانين_بيت_لحم

#غلاء_سمير_أنيس

#أسامة_العيسة

بين لوسي والجنود!

 

بين لوسي والجنود، كلب عسكري مدجج.

لم أستيقظ على أزيز الجنود، عندما اقتحموا المخيم فجرًا. اكتسبت دربة الاستغراق في النوم، على لعلعة الرصاص، نوع من النوم في ظلال الطلقات، إذا استعرنا عنوانا من الحقبة الرومانسية، ولكن في الصباح أيقظني نباح لوسي، ولأن العشرة تُعلِّم، حتى غير القادر على التعلم، عرفت أن لوسي تنبح على الجنود. نباح لوسي لغة افهمها.

بين لوسي والجنود، جدار قصير. ما يستفز لوسي ليس فقط وجود الجنود بأسلحتهم في هذا القرب منها، ولكن الأهم، وجود الكلب العسكري المدرب، في فضاء وجودها.

فتحت الشباك لأهدئ من روع لوسي، ولكن بندقية مصوبة من جندي، أدركت في لحظة مقدار الخوف في عينيه، وصرخة منه جعلتني أتراجع.

خرجت إلى جهة المنزل الأخرى، لاقى جيش آخر من الفتية. ورود مسلحة بحجارة. خاطبتهم بجبن الحكمة التي نرثها من السنوات: أرجوكم تراجعوا، الجنود سيطلقون النار عليكم، يكفينا الشهيد أيمن، لم تجف دماؤه بعد.

رأيت والد الشهيد أيمن وقد طالت لحيته وازدادت بياضًا، وبضعة نسوة، وفتية لم يأبهوا بكلامي، وتطوع منهم من قال مطمئنًا: لا تقلق، نعرف ما يمكن أن نفعله، وانهمرت الحجارة، طائرة من شارع، فوق منزلي إلى الشارع الآخر.

عدت لأطل من الشباك، فيهدد الجندي بإطلاق الرصاص. لا يريد أن يصيبني، يبحث عن فتى ليطلق عليه.

عندما تقهقر الجنود المؤللين، لاحقهم جيش الفتية. أطلق جندي، قد لا يكون الجندي الجبان الذي احترف التصويب عليَّ، النار، فأصابوا عددا من الفتية، أحدهم أصيب في البطن في حالة خطرة.

تجمعت النسوة اللواتي عبث الجنود في منازلهن، في الشارعين، مفجوعات، متضررات، والرصاص ما زال يلعلع في سماء المخيم، الذي يفترض أنه محطة على طريق عودة، طالت ولا تتحقق.

لوسي يمكن ان تستمتع للهراء الكامن في نصائحي، أقول لها: يا كلبة، يا حمارة، إذا استشهدت، لن تجدي حتى من يترحم عليك! هؤلاء البشر، جنس بشع!

الجندي الجبان، خلفه خطط، وقيادة مخلصة، والفتية الشجعان، يتهورون بدون خطط، وخلفهم، ليس إلا نخب فاقعة، تفكر في مصالح موسكو، وأنقرة، وطهران، حتى بدون أن تطلب الدول الكبرى منها ذلك.

الفلسطيني لا يرشق الحجارة، أو يستشهد، أو يجرح، من أجل أن ينتصر. إنها مساهمته في ملحمة شعرية، لا تنتهي.

الفلسطيني سيِّد الخسارات.

بعد ساعات سيعود الفتية إلى الفيس بوك، يمارسون رياضة التمرجح بين شقاق فتح وحماس، وروسيا وأوكرانيا، والأسد وطهران.

#مخيم_الدهيشة

ما يجب أن يُقال/غلاء سمير أنس

 

"لا يراها السجين إلا مكعبات، عندما ينظر من الشباك المشبك بحديد قوي، لا يرى سماء كتلك التي يعرفها الناس، وعندما يخرج إلى ساحة الفورة (التريض)، تصطدم عيناه بسياج يحول دون رؤيته للسماء كاملة، هي فقط مكعبات، يظل يفور .. ويفور في الساحة، ولا يرى سواها، تلك المكعبات".

"عندما تُطفأ الأضواء، ويستكين السجين إلى برشه، يصوب عينيه إلى الشبك المشبك، فتصطدم عيناه بسماء المكعبات، يحاول تذكر السماء التي يعرفها، ويقسم بأنه عندما يخرج فسيحملق طويلاً في السماء الرحبة التي عرفها ذات يوم، ولم يتخيل في أسوأ كوابيسه، قدرة أحد، أي أحد، على مسخها إلى مكعبات".

أحسنتَ يا أسامة العيسة، فقد قلتَ ما يجب أن يُقال.

#مجانين_بيت_لحم

#غلاء_سمير_أنيس

#أسامة_العيسة

أبو سعد ينتزع جنسية فلسطينية!

 

تكاد لا تهتم الأم الأمية اللاجئة، إلَّا بنحولة ابنها، الأنحل من القلم، وتشبِّه ساقيه "مثل عصبان أبو سعد" الطائر المهاجر.

هو اللقلق الأبيض، أبو سعد المهاجر، قرر بناء عش له في فلسطين، استمر البناء خمس سنوات، وفي السنة السابعة طار الفرخ، منتزعًا جنسيته الفلسطينية.

في الصراع الإسرائيلي-الفلسطيني، تكتسب الأمور معان رمزية، ولم يكن تعشيش اللقلق استثناء. بنت سلطة الطبيعية الاحتلالية، في منطقة فصايل أعشاشًا صناعية لطيور اللقلق، ولكن هذا الطائر فضل بناء عشه بنفسه، رافضا المكوث في أعشاش استيطانية.

أبو سعد، طائر ذكي، حنون، سيّوس، عشير الناس، في أحيانٍ قليلة. في روايتي وردة أريحا، يصبح صديقًا للضاحكة، ولديه الكياسة، أن يستأذن عندما يقرر المغادرة، عائدًا إلى بلاده.

https://www.alhaya.ps/ar/Article/135529/%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%B3%D8%B9%D8%AF-%D9%8A%D9%83%D8%AA%D8%B3%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9

#اللقلق_الأبيض

#فصايل

#أبو_سعد

#رواية_وردة_أريحا

أبو سعد يكتسب الجنسية الفلسطينية

بيت ساحور-الحياة الجديدة-أسامة العيسة-اكتسب طائر اللقلق الأبيض، المعروف شعبيا باسم (أبو سعد) جنسيته الفلسطينية، بجهده ومثابرته.

يسمى هذا الطائر أيضا: مالك الحزين، واكتسب اسمه هذا لامتناعه عندما يكون على شواطئ البحار من شرب الماء، رغم عطشه، حتى لا ينقص ماء البحر، كما في بعض التفسيرات، خصوصا لدى الصوفيين المسلمين، الذين يوقرون هذا الطائر.

يشعر عماد الأطرش، المدير التنفيذي لجمعية الحياة البرية في فلسطين، ومقرها مدينة بيت ساحور، بالفرح، لنجاح جمعيته بتوثيق أول عش لطائر اللقلق في البلاد.

يقول الأطرش، إن بناء عش الزوجية لطائر اللقلق استمر خمس سنوات، بعد أن قرر هذا الطائر المهاجر، الاستقرار في فلسطين.

بعد نجاح اللقلق ببناء عشه، تمكنت طواقم جمعية الحياة البرية من توثيقه، في أخر أيام الفرخ، قبل انطلاقه إلى الطبيعية، وفي السنة السابعة وثقت الفرخ في العش مع بيضة أخرى لم تفقس، وفي السنة السابعة وثقت الفرخ بواسطة طائرة الدورون، وفق المعايير الإنسانية والاحترافية للمحافظة على عش الزوجية من دون إزعاج. قاد الطائرة المصور نضال الأطرش، ونجحت الجمعية بتوثيق العش بأعلى مستوى من التقنية وتثبيت صورة الأم مع صغيرها في العش أثناء احتضانه وإطعامه.

يقول الأطرش: "في السنة السابعة أنتزع الفرخ جنسيته الفلسطينية".

خلال عملية رصد اللقلق، تطورت الإمكانيات التقنية للجمعية، مما ساعدها على توثيق بناء العش، وانطلاق أول فرخ منه، مما يدل على تأقلم الطير في الظروف المناخية الفلسطينية، علما أن طيور اللقلق غير الناضجة تمكث في فلسطين، بينما تغادر الطيور الأخرى، في رحلة العودة إلى مواطنها، ولكن فضل هذا الطير الاستقرار في فلسطين، لتأقلمه.

في الصراع الإسرائيلي-الفلسطيني، تكتسب الأمور معان رمزية، ولم يكن تعشيش اللقلق استثناء. يقول الأطرش، إن سلطة الطبيعية الاحتلالية، بنت في منطقة فصايل أعشاشا صناعية لطيور اللقلق، ولكن هذا الطائر فضل بناء عشه بنفسه، رافضا المكوث في أعشاش استيطانية.

يؤكد الأطرش، أن نجاح الجمعية في توثيق عش اللقلق وتسجيله: "هو جزء من مواصلتها للعمل الدؤوب الذي بدأ منذ عام 1999، وحتى هذه اللحظة في توثيق الحياة البرية وتنوعها الحيوي في فلسطين من نباتات، وطيور، وحيوانات، وزواحف".

عن أهمية هذا التوثيق يوضح الأطرش: "هذا التسجيل هو فريد من نوعه فقد راقبت الجمعية هذا الزوج من طيور اللقلق الأبيض لمدة سبع سنوات، بعد أن لاحظ باحثوها بداية بناء عش الزوجية ولكن خلال العام الماضي وهذا العام، حدث التفريخ وتربية الصغار بعد أن فشل الزوجان سابقا في تربية صغارهما نظرا للتحديات التي مروا بها في عالمهما الجديد".

يفخر الأطرش، أنه قاد عملية مراقبة عش اللقلق، خلال السنوات السبع الماضية، قائلا: "دخلت الجمعية وباحثوها من خلال هذا التوثيق، تاريخ العالم، بتسجيل أول زوجين من طيور اللقلق الأبيض في مراحل الغزل، وبناء العش، ووضع البيض، وتفقيسه وخروج الصغار وتربيتها، تعتبر طيور اللقلق الآن مفرخة في فلسطين وانتقلت من مرحلة الطيور المهاجرة إلى الطيور المقيمة".

اللقلق الأبيض، من الطيور الخواضة ذات الأرجل الطويلة التي تنتمي لفصيلة اللقلق، لون ريشه أبيض، إلا نهاية أطراف أجنحته فهي سوداء، بينما الساقان والمنقار فهما أحمرا اللون. وهو طائر ضخم يصل طوله إلى 100-125 سم ويصل طول جناحه إلى 155-200 سم والوزن يصل إلى 2.3 -4.5 كجم.

يوجد اللقلق الأبيض، في طبيعة فلسطين بأعداد كثيرة في موسم هجراته الربيعية والخريفية من أوروبا إلى إفريقيا، عبر فلسطين والمنطقة، حيث يقيم في البلاد عدة أسابيع بل عدة أشهر أحيانا في أشهر الخريف والشتاء في عدة مناطق في الضفة وأهمها مكب زهرة الفنجان /جنين، وفصايل شمال أريحا، وأريحا المدينة، والمنيا شرق محافظة بيت لحم.

سجلت جمعية الحياة البرية في العاشر من شهر أيلول من عام 2000 كمية لا تقل عن عشرين ألف طير في يوم واحد،  وفي هذا العام أيضا سجل بعشرات الآلاف في عدة مناطق.

 

 

الحبيبة هبة!

في الصورة إهداء لكتاب، من شخص الى حبيبته هبة، يصفها بصديقته الصغيرة.

التاريخ الأحد 3-6-2014

"غيرك ما بختار يا هبة"

كان ذلك، عندما كان يمكن لحبيب أن يهدي حببته كتابًا.

اين حطَّت الدنيا بهبة وحبيبها (ر).

وهل ما زالت تفرح بالكتب كهدايا؟

#كتب

 

الفدائي 630!

صورة لهوية فدائي في قوات الصاعقة التي أسسها حزب البعث. إحدى غنائم الاحتلال.

قد يكون الفدائي خدم تحت قيادة ضافي الجمعاني، الذي سيسجنه رفيقه حافظ الأسد لسنوات طويلة، بدت له أنها لن تنتهي.

لا أعرف ما هو مصير الفدائي محمد يحي ورقمه 630؟ قد يكون اسمًا حركيًا، ولكن الصورة تكشف هويته الحقيقيِّة.

هل أسر؟ كيف وصلت هويته إلى الإسرائيليين؟ هل سجن في الخلاف البعثي-البعثي؟

ما تراه يفكر، في المسيرة الطويلة؟ والاصطفافات لمنظمته في الصراعات البينية الفلسطينية-الأسدية؟

كيف يرى شعار منظمته رمز الموت.

#من_الأرشيف_الإسرائيلي

#ضافي_الجمعاني

#منظمة_الصاعقة

#حزب_البعث

زمن الزنزانة/محمود شقير

للروائي أسامة العيسة الذي اعتقل عددًا من المرات لمدد غير طويلة رواية بعنوان "المسكوبية" كتبها من وحي تجربته في الاعتقال، وفيها تفاصيل عن القدس وعن سجن المسكوبية الكريه، الذي دخله الآلاف من المناضلين الفلسطينيين واكتووا بجحيمه وصمدوا أمام قسوة المحققين والسجانين الإسرائيليين.

يكتب أسامة: "لا أعرف كم مضى من الوقت وأنا أقف خارج الغرفة التي يصعب نسيان ما كان يجري فيها، وكلما حاولت أن أحرّك أحد أطرافي، أتعرّض للكمة على رأسي أو جنبي، أو رفسة على إحدى رجليّ. مِن الصعب تحديد الزمن أو مَعْرِفَة الوقت. الزمن في السجن غير الأزمان في الخارج، وزمن الزنزانة غير زمن الشبح، وهذا غير زمن التحقيق، وهذا غير زمن شبح الكرسي، وهذا غير زمن تعذيب الخزانة، وهذا غير ذاك وذاك غير هذا. الزمن نسبيّ، فكيف عرف آينشتاين ذلك دون أن يُسجن؟".

ويكتب: "الدماغ لا يكفّ عن التفكير في الزنازين، ستتذكر أمورًا كنت نسيتها، وتفاجأ بأنك تذكرها أو أنها حدثت معك فعلا. الدماغ يبقيك على قيد الحياة في السجن. دون هذا العضو العجيب في الجسم، لا توجد حياة. كل أعضاء الجسم تتألم من آثار الجروح والرّضوض، وهو وحده يسليك، يُؤْنِس وحدتك، يُيفك ويُشجّعك، يحضر لك وجوه عائلتك، والفتاة التي تحبّها، والتي ابتسمت لك ذات يوم بِخفر، ولا تعرف أين أصبحت الآن، والتي تمنيتها ولم تطلْها، والتي أحببتها وكرهتك، والتي أحبتك ولم تراعِ مشاعرها. يُذَكِّرك بوجوه الأصدقاء الذين ينتظرونك، ويفخرون بصمودك، ستكون لهم مثلا، يقنعك بأنك قوي، أقوى مما كنت تتصور عن نفسك، بأنك ما زلت تعيش، رغم كل ما حدث معك، من يستطيع أن يبقى لو مَرّ بتجربتك؟".

مجلة المقدسية/ العدد 14/2022

#رواية_المسكوبية

#القدس

#محمود_شقير

رصاص القناص يأخذ حياة أيمن

 

استيقظ أيمن محيسن (29) عاما صباح اليوم (2-6-2022)، على اقتحام قوات الاحتلال لحارة الولجية في مخيم الدهيشة، بعد ساعات من الفرح عاشها وعائلته مع ابنته ميرال ابنة السنوات الخمس.

حضر أيمن حفل تخرجها من الروضة، واستيقظ على قناصة الاحتلال، يعتلون المنازل المجاورة لمنزله، والجنود يطلقون القنابل الصوتية والرصاص الحي، وهم يقتحمون منزل جاره الأسير شادي معالي، لاعتقال ابنه.

أطل أيمن من الشباك، ليستطلع ما يحدث، فهدده الجنود، ثم احتجزوه وأفراد العائلة أمام منزلهم، كما فعلوا مع آخرين من جيرانه.

كما يحدث، في كل اقتحام، هرع فتية المخيم، للتصدي للمقتحمين، الذين تقهقروا بعد فشلهم باعتقال من جاؤوا ليبحثون عنه، فاعتقلوا شقيقه.

اندفع أيمن ليستطلع ما يحدث، وعلى بعد نحو 300 مترا من منزله، أطلق عليه جنود الاحتلال، النار، في عملية إعدام جديدة.

يقول محمود عبد ربه من أهالي حارة الولجية: "علمت أن مصابا ملقى على الأرض أمام منزلي، خرجت أحمل زجاجة ماء، ربما احتاجها في إسعافه، وجدت جارنا أيمن ممدا على الأرض، تغطيه الدماء، وعندما تحسسته، أيقنت أنه استشهد".

يضيف عبد ربه: "أصيب بأكثر من رصاصة، اخترقت صدره، وخرجت من كتفه. حملناه إلى مستشفى بيت جالا الحكومي، وفشلت عملية إسعافه".

شكل خبر استشهاد أيمن صدمة للعائلة، خرج والده خلفه، وعندما علم أن الرصاص أطلق على صدره، أيقن أنه فقد ابنه للأبد.

لم تفهم ميرال، تدفق المواطنين، إلى المنزل، ولم تستوعب كيف يمكن أن لا يعود والدها مرة أخرى، ليجلب لها كل ما تحبه.

نعت القوى الوطنية في محافظة بيت لحم الشهيد أيمن، وأعلنت الإضراب والحداد من الساعة 11 حتى الساعة 3 ظهرا، مع استمرار العملية التعليمية.

وأعلنت جامعة بيت لحم الحداد، وعلقت الدراسة، لإعطاء المجال لمن يرغب في المشاركة في مراسيم تشييع الشهيد.

شيع جثمان الشهيد، بمراسم عسكرية، في مستشفى بيت جالا الحكومي، وسار المئات خلف موكب الجنازة، على طول شارع القدس-الخليل، الى منزل في مخيم الدهيشة، حيث ألقت العائلة، نظرات الوداع الأخيرة على ابنها، وسط أجواء مفعمة بالحزن.

صلي على جثمان الشهيد، في ساحة مدرسة الدهيشة، وانطلق موكب التشييع، إلى مقبرة الشهداء في قرية ارطاس، المجاورة للمخيم، حيث وري الثرى، إلى جانب الشهداء الذين سبقوه.

#الشهيد_أيمن_محيسن

#مخيم_الدهيشة

 

كرمشة عين!

احتفى جاري أيمن، يوم أمس، بتخريج طفلته ميرال ابنة السنوات الخمس، من الروضة، وبعد ساعات، اختفى. غادر طفلته، إلى حيث لا يعود أحد، برصاص قنَّاص احتلالي.

يختفي أولاد حارتي باستمرار. يرتقون إلى السماء، أو يمضون سنوات خلف القضبان. أُخفي أيمن أكثر من مرَّة في السجون. خرج ليؤسس عائلة.

اندفع أيمن خلف الجيش المقتحم، وقنصه آخر قنّاص يغادر.

انضم إلى سجل طويل من المقنوصين، أكثر من اللازم، بالنسبة لشعب صغير أعزل. كل الاحتلالات جربت هواياتها في قنصه.

كم عدد الذين قتلهم رصاص اخر الجنود المنسحبين؟

نعرف، على الأقل، اسم شهيد، قنصه، جندي عثمانيِّ مغادر، بفضل توثيق خليل السكاكيني.

اختفى أيمن عن ناظرينا، كرمشة عين.

سيعود الجنود، إلى المخيم من جديد، ليواجهون طفلة أيمن.

#الشهيد_أيمن_محيسن

#مخيم_الدهيشة