القدس: وجهات نظر أبناء المنتصرين

كيف ينظر مجموعة من الفنانين الإسرائيليين الشبان، لمدينة القدس المحتلة؟ يحاول معرض مبتكر، نظمته جمعية موسم الثقافة في القدس، وهي جمعية إسرائيلية، تقديم إجابات، تلقي الضوء على طريقة تفكير معينة لدى فنانين في الطرف الآخر، المُحتل، الذي كسب الحرب، هل هي روايات القدس كما يراها جيل من أبناء المنتصرين؟

"مرحبا بكم في القدس العاصمة"

أخذ داود شحادة (أبو فريد)، على عاتقه، خدمة زوار مدينة القدس، من العرب والأجانب، بالطريقة التي يعرفها، ويقدر عليها، وهي تقديم أية مساعدة للتعرف على معالم المدينة. قائلا: "مرحبا بكم في القدس، العاصمة الفلسطينية".
يخرج أبو فريد، من قريته سلوان، جنوب المسجد الأقصى، يوميا، باتجاه القدس القديمة، حيث يقضي عدة ساعات، يسير ويتوقف في الأماكن التي يقصدها السياح والزوار، وعندما ير...ى حيرة ما على وجوههم، يتقدم عارضا خدماته.

شغف الترحال

صدرت الطبعة الاولى من هذا الكتاب (حكايا سعودي في اوروبا) في فبراير (شباط) 2013) والطبعة الرابعة عشرة التي بين يدي في ابريل (نيسان) 2013، وهو رقم قياسي، حسب معلوماتي، في صناعة النشر العربية.
ما هو السبب الذي يجعل كتابا، خطه كاتب شاب قد لا يكون معروفا لكثيرين من امثالي هو عبد الله بن صالح الجمعة (1987-)، يحقق كل هذا النجاح؟
الكتاب يحوي كما يشير عنوانه، تسجيلا لرحلات الكاتب في عدة اماكن ف...ي اوروبا، باسلوب سلس، وغير متكلف، يقدم للقاريء معلوماته، بدون اقحامه في امور قد تكون صعبة الهضم.
لا اعرف سبب هذا الرواج للكتاب الذي صدر عن مدارك للنشر والتوزيع-دبي، وقد يكون استهدافه، كما اتوقع للقراء والقارئات في السعودية والخليج، حيث القدرة الشرائية اكبر من غيرها من بلدان عربية، احد اسباب الرواج.
ولكن من جهتي فاعتقد انه يجب ان يكون لك شاب، ولكل انسان رحلته، داخل وخارج وطنه. قد يبدو ان الظروف المادية للكاتب، ساعدته في رحلاته، ولكن هذا لا يكفي للترحال، وايضا تسجيل ذلك، ليرتحل الشباب، وغير الشباب، الاغنياء والفقراء، يتحسسون هذا العالم. امام الشغف لا تقف العوائق، ليسيحون في الدنيا افضل من ان "يسيحوا" في اوطانهم، بقنابل العسكر او فتاوى الشيوخ، او مقاولي الاوطان..!

على حافة التاريخ

الصورة تظهر اخشاب استخدمت في البناء الاموي للمسجد الاقصى مرمية قرب باب الرحمة (الذهبي) في المسجد الاقصى، حيث امضى ابو الحامد الغزالي، وتُبين القصور وقلة الحيلة واشياء اخرى كثيرة للمسؤولين عن المسجد الذي يستقطب الالاف في هذه الايام.

فسيفساء الحنين..والحنان

تقتحم الروائية العراقية أنعام كجه جي، في روايتها الجديدة (طشّاري-دار الجديد-2013)، حقب العراق الأخيرة، الذي تصدرت أحداثها، في السنوات المنصرمة نشرات الأخبار العالمية، ولكن الروائية، تقدم الصورة الأخرى، خلف برود العناوين، وتتغلغل في معاناة الناس. ترصد همومهم، وأحلاهم، وعوالهم، التي تنهار ببطء، وبقسوة لا مثيل لها، رغم محاولاتهم التشبث بالآمال والصبر والشجاعة للحفاظ عليها، قبل ان يكتشفوا بان خيوطها كأنها أوهى من بيوت العنكبوت.

"حسن بك" أكثر من مسجد

يكتسب مسجد حسن بك، في يافا، أهمية تتجاوز دوره الديني، بعد تمكنه من الصمود في مناخ عدائي، منذ النكبة حتى الان.

حبّ في جدة

سليمان أدونيا، كاتب ارتيري، نشأ في جدة، في العربية السعودية، وهو يعيش الان في بريطانيا. ثمرة تجربته في السعودية هذه الرواية (حبّ في جدة) التي تُرجمت لعدة لغات (نقلها للعربية خالد الجبيلي). وفيها يتحدث عن علاقة حب بين ارتيري يعيش مع خاله في جدة، وفتاة سعودية، بعد ان جلبه الخال، من مخيم للاجئين الارتيريين في السودان، الذي وصله بعد مجزرة حدثت في المنطقة التي يعيش فيها.

أثار من الأقصى في مستوطنة يهودية

كشف صحافي اسرائيلي، عن وجود قطع خشبية، من المسجد الأقصى، في مستوطنة عوفرا (شرق رام الله)، التي ينسب باحثون اسرائيليون، بعضها، إلى ما يطلقون عليه المعبد الأول، وانها جزء من خشب الأرز التي أهداها حيرام، ملك صيدا، إلى الملك سليمان.

مقعد شاغر على شارع القدس-الخليل

صمد دير مار الياس، على مشارف القدس، عدة قرون، في موقعه على طريق القدس-الخليل، التاريخية، شاهدا على التغيرات التي شهدتها المدينة المقدسة، وريف القدس، وتتابع حكومات ودول وامبراطوريات، غيّرت في جغرافية المكان، ولكنها لم تتمكن مِن سلبه روحه. التي ما زالت تثير الضحايا والغزاة، والرحالة، والفنانين.

نص أثقله التاريخ|صبيح صبيح

انتهيت اليوم من قراءة الرواية. لست ناقدا أدبيا ولا علاقة لي بالعمل الروائي، ولكن هذا رأيي او انطباعي من قراءة هذا العمل للصديق أسامة بعد أن قرأت له قبل عدة أشهر رواية "المسكوبية".

نفق جبل المكبر..!!

يُعتبر نفق جبل المكبر في القناة الرومانية التي نقلت المياه من برك سليمان إلى القدس، من أهم الأنفاق في القناة التي تُعتبر مأثرة عمرانية، ما زالت تثير الاهتمام حتى بعد ألفي عام على انشائها. وما يتناسب مع كونها مشروع الفلسطينيين القومي، في زمنها.

تتشابه الاحتلالات..!!

تتشابه الاحتلالات..!!

الاحتلال، بما هو احتلال، أعلى مراحل الارهاب، في روايته (أرض ورماد-ترجمة اسكندر حبش) يتحدث الروائي الافغاني-الفرنسي عتيق رحيمي، عن مجزرة نفذها الاحتلال السوفيتي، راح ضحيتها عائلة، يعمل ابنها في منجم بعيد، ونجا منها الجد، والحفيد الذي فقد القدرة على السمع.

عاشق النعنع

تشتهر قرية بتير، جنوب القدس، بالباذنجان الذي ينتجه فلاحوها وفلاحاتها، منذ زمن غير محدد، واكتسب شهرة كبيرة، ويُمكن سماع البائعين يدللون عليه: "بتيري يا باذنجان" في القدس، وعمّان، ورام الله، وبيت لحم.

شرق مع وقف التنفيذ

 

تنتهي رواية أمين معلوف الاخيرة (التائهون- الفارابي/ترجمة: نهلة بيضون) ببطلها ادم، بين الحياة والموت، ويقول الاطباء بانه سيبقى طويلا هكذا، قبل ان ينكفيء الى هذا الجانب او ذاك، أي محكوم مع وقف التنفيذ، وكما تقول صديقته الأج...نبية: "مثل بلده، ومثل ذلك الكوكب، مع وقف التنفيذ، مثلما جميعا".
نهاية صادمة، ومؤلمة، وذات ابعاد رمزية، يعود بطل الرواية من الاغتراب ليجمع شتات شلة الجامعة، جيل السبعينات، من انحاء مختلفة في العالم، وليحاكم معلوف مواقف وآراء واخلاق واعتقادات الشرق.
بطل الرواية يتخذ موقفا من صديقه الذي يصبح وزيرا وفاسدا، وتساءلت لوّ ان واحدا في فلسطين يريد ان يفعل مثل هذا البطل الاخلاقي، لربما سيفقد الكثير من الاصدقاء، فالخراب عام وطام.
في روايته (موانيء الشرق) قدم معلوف، مقاربة ساذجة، ومبتسرة للصراع العربي الاسرائيلي، وكتبت عن ذلك قبل سنوات ملمحا بان معلوف، ربما كان يغازل قارئا غربيا، بالدرجة الاولى، وفي عمله هذا يقدم مقاربة للهلوكوست معتبرا الضمير الغربي الذي ارقه الهلوكوست لانه تسبب به، مرجعية على الضمير العربي الحذو حذوه، رغم ان العرب لا ناقة لهم ولا جمل في الموضوع، بل دفعوا ثمن الجرائم الغربية بحق اليهود، ومن خلال هذه المقاربة، يعقد مقارنة غير عادلة بين قيام دولة اسرائيل والحقوق الفلسطينية.
راي الشخصي بان كل عمل لمعلوف، يستحق الاحتفاء، ولكن في هذا العمل، كثير من الثرثرة، وهو بعيد كثيرا عن اعماله التي صنعت مجده، مثل الروائع: صخرة طانيوس، وسمرقند، والبدايات.
(التائهون) تُذكر بكتابه البدايات، ولكن الفرق كبير بينهما..!!

"سرقنا أرضكم، وطعامكم، وثيابكم، وأولياء الله الصالحين"

"سرقنا أرضكم، وطعامكم، وثيابكم، وأولياء الله الصالحين"
لم يكتف المستوطنون، بسرقة أراضي الفلاحين الفلسطينيين، وإنما يسرقون تراثهم، وهو ما ظهر خلال احتفال مدينة أفرات الاستيطانية، بمرور 30 عاما، على انشائها.
وافتتح في المستوطنة، التي أُقيمت ع...لى اراضي الفلاحين في عدة قرى، جنوب بيت لحم، متحف، وتم تقديم عرض مستوحى من قصص الكتاب المقدس، المتعلقة بالمكان، باعتباره بيت لحم القديمة، التي شهدت عيش ومرور الانبياء فيها.
وقُدم العرض، باستخدام ملابس فلسطينية، فارتدت مَن مثلت دور سارة، زوجة النبي إبراهيم، ثوبا فلاحيا مطرزا، أمّا مَن مثلوا ادوار الانبياء فارتدوا ازياء فلسطينية تخص الرجال.
ومن المعروف، ان دولة الاحتلال، قدمت وتقدم الازياء الشعبية الفلسطينية، في العالم، باعتبارها تراثا يخصها، كذلك بعض الاطعمة، والحكايات الشعبية، والمقامات الدينية.