نائمًا خفيفًا محمولًا على الأَكُفّ

 

لماذا على طفل الثامنة الاتشاح برموز الجماعة الوطنية التي لم تستطع حمايته، أو تفكر بذلك؟ لماذا لا يكون له الخيار؟ الدنيا لم تترك له خيارات.

هل سيخبر السماء بما فعلت به الأرض؟

على الأرجح سيمنعه حياؤه، لم يعد الأمر مهما بالنسبة له، وإذا أخبرها فماذا ستفعل السماء، هل ستعيده مرة أخرى إلى الأرض التي لفظته؟ هل ستمنع ما سيحصل مع غيره من أولاد؟

نام ريان، غضًا، طريًا، وري في أكثر الأماكن أمنًا إلى حين؛ باطن البريَّة.

#الشهيد_ريان

قلب ريَّان!

 

ركض رياَّن ابن الثامنة، مرعوبًا من جندي، لم يتسن له رؤية عينيه. ركض حاملًا على كتفيه حقيبته المدرسية، مسرعًا إلى المنزل، لكن الجندي في جيش الاحتلال الذي لا يقهر،لم يكن ليفوِّت فرصة الإمساك بضحية صغيرة سهلة، يقهرها بين يديه، وهو يقدمها للقائد منتشيًا بنجاحه،  حتى خرَّ ريان، وقد توقف قلبه الريَّان، رعبًا وخوفًا.

عينا الوالد، تقول كلمته الأخيرة، لريَّان المسجى، السابح في ملكوت بعيد عن الأرض التي لم تستطع حمايته.

عندما يوقف رعب الجنود، قلب طفل الثامنة، ولا ينتبه قلب العالم.

قلب ريَّان!

سيتأخر وصول ريَّان إلى المنزل، سينام الليلة في ثلاجة باردة، وغدا يشيع من منزله، ليوارى الثرى في مكان ما في بريَّة القدس؛ بريَّة الأنبياء والنسَّاك والغزاة.

#الشهيد_ريان

الجنون الرمزي/يوسف

 

الدهيشة في الثقافة الفلسطينيّة تعبّر عن الجنون، فمستشفى الأمراض العقليّة الواقعة في منطقة الدهيشة في مدينة بيت لحم، أخذت بعدها الرمزي في التعبير عن الجنون.

أسامة العيسة كاتب مجتهد يعرف كيف يكتب، متمكن من مادته وأدواته.. يكتب عن المهمشين والمجانين كما يقول، لكنه يتخذ الهامش والجنون خيطًا يَعبُرُ ويُعبِّر به عن الواقع الفلسطيني.

https://www.goodreads.com/review/show/5001267288?book_show_action=false

مع نساء طهران!

 

كنا صغارًا، قلوبنا تنتفض مع لبنان الذي يقاوم، خلال ما عرف بعملية الليطاني (آذار 1978) وفي معتقل البصَّة قلوبنا تنتفض مع انتفاضة الشعب الإيراني، ضد الدكتاتور، وشرطي المنطقة، وحليف إسرائيل.

من الذين كُنَّاهم، يتماهون الآن مع نظام القمع الملالي، الذين خانوا الثورة الشعبية، ولكنَّني ما زلت بقلبي الصغير، أهتف مع الانتفاضة، ضد الملالي، الذين أفطروا مبكرًا، بحلفائهم من تيارات مغايرة، وأعادوا سيرة جهاز السافاك، وأفسدوا، وإن كان معادين لإسرائيل، ومضادين لأميركا.

امتحان أية ثورة، هو اختبار صورة المرأة فيها.

سقط الملالي في اختبارات النساء، وحق الكلام، وتكوين الأحزاب، وحرية الاعتقاد، وأشياء أخرى كثيرة، وتمددوا، ليواصلوا سقوطهم في عواصم عربية، من بيروت إلى دمشق إلى بغداد.

معهم سقطت تيارات محور الممانعة والمقاومة وأنواع من اليسار!

ليسقط الملالي في الدرك!

وادي الصليب في حيفا

رودان الفلسطيني!

 

في عام 2016، عثرت سلطة الآثار الاحتلالية، على تمثال بديع يعود للعصر البرونزي عمره 3800 سنة.

التمثال الصغير (18 سنتيمتر) يذكر بقوة بتمثال المفكر الذي نحته الفنان أوغوست ردوان، من الرخام والبرونز، والذي يصور: "رجلا متأملًا يتصارع في دخيلة نفسه مع أفكار عميقة. غالبًا ما يمثِّل التمثال الفلسفة".

ليس لدينا ما يدعم، أية أطروحة تتعلق بالتمثال الفلسطيني الورديِّ، وعلاقته بالفلسفة، لكن هناك وشائج بين التمثالين، الرجل الفلسطيني يضع يده على خده متأملًا، بعمق على الأرجح، أمَّا تمثال الرفيق رودان، فيضع المفكر يده على ذقنه، في تفكير عميق.

دعونا نفترض، أنَّ جدَّنا المتأمل، مُثِّل وهو يجلس على كروية، كالأرض مثلًا، في مشهدية مليئة بالرموز، قد تناطح رمزية تمثال الرفيق رودان!

هذه صورة للتمثال بعد الترميم في متحف إسرائيل، مفخرة دولة الاحتلال الثقافية، في محلة الشيخ بدر في القدس الجديدة.

ابو ادهم العكاوي

عوالم السارد في رواية المسكوبية/حسن إبراهيمي

 

*لقد تمكنت الرواية من خلق عوالم أدت بالسارد إلى البحث عن سبر أغوار عقل الجلاد وهزمه عل الرغم من كل أشكال التعذيب التي مورست في حق المعتقلين النفسية منها، والجسدية.

*إن الرصد الدقيق لمختلف أشكال التعذيب الذي مورس على المعتقلين السياسيين داخل سجون الاحتلال بما في ذلك الترهيب، ومختلف أشكال التعذيب الجسدية في حق هؤلاء الأبطال كل ذلك ساهم في خلق عوالم، وانفتاح الرواية عليها مكنت في نهاية المطاف الرواية من أن تبرز في كل مرة هزيمة الجلاد أثناء التحقيق.

من كتاب (القضية الفلسطينية في نماذج أدبية مختارة لأدباء فلسطين - مسار الألم والأمل) الصادر حديثًا عن دار الشامل للطباعة والنشر.

#رواية_المسكوبية

#حسن_إبراهيمي

#دار_الشامل

عاشقا عكا والثقافة يعقوب وحنان حجازي

يسير الناشر المخضرم يعقوب حجازي في أزقة بلدة عكا القديمة، متعافيا من أزمة صحية، متأبطا ذراع زوجته، التي شاركته رحلة طويلة في عالم الثقافة والنشر، لديهما إصرار على إكمال الطريق رغم الصعوبات.

حجازي معروف لأبناء بلدته الذي يردون تحيته، كابن مخلص لعكا، وأحد الصامدين في البلدة القديمة التي تقاوم التهويد، ومخططات الاحتلال، ولكن كثيرين في داخل فلسطين وخارجها يعرفونه، كناشر مبادر، اتخذ من عكا القديمة مقرا لإطلاق مشروعه الثقافي باسم منشورات الأسوار، متيمنا أسوار عكا الشهيرة، التي ترمز لهزيمة نابليون.

يقول حجازي، الذي ترك مقره مؤقتا، لغايات الترميم: "عكا قهرت أعداء الوطن والثقافة، وأنجبت ظاهر العمر الزيداني مؤسس أول كيانية فلسطينية، وهي مدينة أميرة كاتبات القصة القصيرة: سميرة عزام التي طبعنا أعمالها ووزعناها في العالم".

يستذكر حجازي أيضا، ابن عكا أحمد الشقيري: "مؤسس منظمة التحرير الفلسطينية التي قادت النضال، ونتذكر ثورة البراق عندما اعدم في سجن عكا شهداء الثلاثاء الحمراء، الذين ما زالت قبورهم في المقبرة في مدخل المدينة يحرسونها".

يعتز حجازي، بابن عكا الكاتب الشهيد غسان كنفاني، الذي كان لاستشهاده قبل خمسين عاما، تحفيزا ليعقوب وزوجته لتأسيس مؤسستهما الثقافية: الأسوار.

يقول حجازي: "انطلقت منشورات الأسوار غداة استشهاد كنفاني، ليس لأنه من عكا، ولكنه شهيد فلسطين، شهيد المقاومة والفكر المقاوم".

شهدت دار الأسوار للنشر، فترتها الذهبية في ثمانينات القرن الماضي، عندما طبعت مئات الكتب، كما تقول حنان حجازي، في المواضيع الثقافية والسياسية.

يحسب لدار الأسوار، تقديم أصوات أدبية فلسطينية شابة من مختلف المناطق المحتلة، ومناطق الشتات، وتعريف القارئ في الأراضي المحتلة بإبداعات الكتاب الفلسطينيين والعرب في الخارج، وأصدرت، بالإضافة للكتب، مجلة ثقافية، ونظمت فعاليات ثقافية، وكرمت المثقفين.

يقول الشاعر سامي مهنا: "أسس يعقوب وحنان حجازي، دار الأسوار، كرد فعل على اغتيال غسان كنفاني، القيمة والقامة، انطلقا من عكا، وأخذا على عاتقهما الواجب الوطني، فلم ترتبط مؤسستهما بأي تمويل أو تعامل مع أي مؤسسة إسرائيلية، رفضا للتطبيع. مؤسسة الأسوار ليست مطبعة".

لم تعد دار الأسوار، كالسابق، فهي تعيش أزمة، ولكنها، كما تقول حنان حجازي، مستمرة، مضيفة: "لن نتوقف أبدا".

في العام الماضي، منح الرئيس محمود عباس، يعقوب وحنان حجازي، وسام الثقافة والعلوم والفنون "مستوى الإبداع"، تقديرا لدورهما في حفظ ودعم الثقافة وتعزيز الهوية الفلسطينية، وتثمينا لمساهمتهما في تأسيس دار الأسوار، التي احتضنت ونشرت لمئات المبدعين والكتاب الفلسطينيين-ينوه مهنا، الذي زامل يعقوب حجازي في ادارة اتحاد الكتاب العرب الفلسطينيين في الداخل.

يهبط الليل، بطيئا على عكا، بينما ينعطف يعقوب وحنان حجازي، ببطء، في زاروب قديم، متماسكان، متحابان، عازمان على المضي في مشروعهما الثقافي الوطني.

لقاء ثقافي في عكا

https://www.youtube.com/watch?v=NNuz5YvsCkU&t=31s

يعقوب حجازي عن عكا

https://www.youtube.com/watch?v=yHIdWissY7k&t=67s

 

لقاء ثقافي في عكا

شهداء الرب في رام الله!

شهداء الرب، كتاب في تباريح صحفيّ من فلسطين في الانتفاضتين، وما أكثر انتفاضات البلاد، وشهداء العباد. بين كل انتفاضة، انتفاضة!

هو أيضًا، تجارب في الكتابة الصحفية.

جناح الرعاة وجسور الثقافية.

#شهداء_الرب

#العائدون_للنشر

#معرض_فلسطين_الدولي_للكتاب

الى جبل الكرمل

اجواء عكا

معتقل عوفر

العنف في المجتمع العربي مبرمج

تتسلل النسمات الآتية من البحر، إلى ساحة خان الإفرنج في قلب السوق في بلدة عكا القديمة، وهي ما يحتاجه مواطنو المدينة الساحلية وزوارها في الجو الحار، ولكنها ليست دائما قادرة على ترطيب المواضيع التي تشغل المواطنين والزوار، ومنها تصاعد العنف في المجتمع العربي في الداخل، مع تزايد حوادث القتل والانفلات الذي يستهدف نسيج هذا المجتمع، كما يرى الناشر المثقف يعقوب حجازي، بينما يحمل الشاعر سامي مهنا، الرئيس السابق للاتحاد العام للكتّاب العرب الفلسطينيين في الداخل، سلطات الاحتلال المسؤولية عما يحدث، ضمن خطة مدروسة.

يحب مهنا العودة إلى الوراء، أكثر من عشرين عاما، لتفسير ما يحدث. يقول: "منذ عام 1948 حتى عام 2000، لم يكن العنف موجودا في المجتمع العربي كما هو الوضع الآن، مستويات العنف في مجتمعنا، كانت تشبه مثيلاتها في أي مجتمع آخر في العالم، ولكن ليس بالوتيرة التي نشهدها الآن، فما الذي حدث؟".

يضيف مهنا: "لعلنا نذكر هبة أكتوبر 2000، وارتقاء 13 شهيدا، وتمدد المظاهرات إلى مختلف مدننا وقرانا، وأيضا في ذلك العام حدث انسحاب قوات الاحتلال من لبنان. في تلك الفترة كنت أعمل في وكالة الأنباء الفلسطينية (وفا) محررا للشؤون الإسرائيلية، ولفت انتباهي تقرير عن وحدة مخابرات انسحبت وكانت مهمتها إثارة الفتن والشقاق في المجتمع اللبناني من أجل السيطرة، وهو أسلوب استعماري قديم ومعروف، ترجمت التقرير عن وحدة المخابرات هذه التي لم يعد أفرادها إلى منازلهم، ولكن عملهم انتقل إلى مجتمعنا العربي، خصوصا بعد هبة أكتوبر".

يذكِّر مهنا، باعترافات قائد الشرطة الإسرائيلية، أن العصابات الإجرامية محمية من الشاباك، لأن أفرادها عملاء، ولا تستطيع الشرطة الاقتراب منهم، أو أن تحقق معهم، ومن بينهم عملاء فروا من الضفة الغربية أو لبنان واستقروا في الداخل.

يعتقد مهنا، أنه خلال أكثر من عشرين عاما، سمحت السلطات بضخ الأسلحة في المجتمع العربي. يؤكد: "لا شك لدي أن هناك أيديا موجهة أعطت الضوء الأخضر للتخريب، فانتشر العنف، وتزايدت العصابات والعائلات الإجرامية وأصبح لكل منها جيشها وجنودها، ندعو دائما شبابنا كي لا يكونوا فرائس يضحى بها لصالح العصابات التي تحقق أرباحا خيالية. لقد أصبح العنف أيضا اقتصادا يدر الملايين على العصابات الإجرامية".

يعيد يعقوب حجازي، ما يحدث، إلى سياسات الحركة الصهيونية، التي استهدفت كما يقول المدن الساحلية التي صمد فيها فلسطينيون، مثل عكا، وحيفا، واللد، والرملة.

يضيف: "استهدفت مدننا في الفكر الصهيونية، لقتل الروح المعنوية لدى ناسنا، ووأد آمالهم وطموحاتهم، فقسموا المجتمع إلى طوائف، وفرقوا بين الريف والمدينة، وبعد التقسيم إلى طوائف وتجمعات، استهدفوا النسيج الاجتماعي، ولكننا سننهض من جديد، أنا على ثقة بذلك".

تصاعد العنف، تمثل في اغتيال الصحفي نضال إغبارية (44) عاما، الأسبوع الماضي، في مدينة أم الفحم، ووجهت الاتهامات من قبل عائلته والفعاليات المختلفة إلى العصابات الإجرامية.

نظمت فعاليات احتجاجية تنديدا باغتيال إغبارية، واستنكارا لتقاعس الشرطة الإسرائيلية في ملف الجريمة المستشري في المجتمع العربي.

https://www.alhaya.ps/ar/Article/139539/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%85%D8%A8%D8%B1%D9%85%D8%AC

 

شارع الجبل في حيفا

عكا يا عكا

الشاعر سامي مهنا عن العنف في المجتمع العربي

يعقوب حجازي عن عكا

عرس في عكا

شهداء الرب في معرض عمّان الدولي

شهداء الرب، كتاب في تباريح صحفيّ من فلسطين في الانتفاضتين، وما أكثر انتفاضات البلاد، وشهداء العباد. بين كل انتفاضة، انتفاضة!

هو أيضًا، تجارب في الكتابة الصحفية.

جناح العائدون للنشر

#شهداء_الرب

#العائدون_للنشر

#معرض_عمان_الدولي_للكتاب